醉中示侄溥

1．陈著：字子微，号本堂，鄞县（今浙江宁波）人，南宋末年理学家、诗人，宝祐四年进士，历官著作郎、临安通判等，宋亡后隐居不仕，著有《本堂集》。

2．侄溥：陈著之侄，名不详，“溥”为其字，生平未见他书记载，当为陈氏家族中受教之晚辈。

3．山茶：山茶科植物，冬春开花，宋人视为高洁坚韧之象征，亦常见于庭园，此处点明时令在早春。

4．酒微波：酒液静置而泛微漪，既状酒之清冽，亦暗喻醉意初生、心绪微澜。

5．白发婆：对年长女性长辈的亲切称谓，非贬义，宋人诗文中常用，如陆游“白发婆娑泪满襟”，此处特指家族中德高望重的祖母或伯母辈。

6．煮菜解醉：以家常蔬菜煮食佐酒醒神，反映宋人节俭务实之风，亦含“淡泊养性”之意，非为贫乏，实为持守。

7．蹉跎：虚度光阴，《晋书·周处传》：“年已蹉跎，无所建功。”此处强调人生乐事之珍贵与易逝。

8．一梦柯：化用唐李公佐《南柯太守传》典故，淳于棼梦入槐安国，享尽荣华，醒则蚁穴而已，喻世事虚幻、富贵无常。

9．孝义：儒家核心伦理范畴，“孝”主事亲，“义”主处世合宜、守正不阿，宋代理学家尤重二者并举，视作人伦根本。

10．三世过：指祖、父、子三代共同生活、和睦相处，体现宋代“累世同居”的理想家族形态，如《宋史·孝义传》多载此类事迹。

以上为【醉中示侄溥】的注释。

本诗为陈著晚年醉中示侄溥之作，属典型的宋人理趣家训诗。全诗以日常宴饮场景切入，由景入情、由乐入思、由身入道：前四句写春日家宴之和乐温馨，以“山茶”“杏花”“白发婆”“儿孙拥”等意象勾勒出天伦醇厚、代际相承的伦理图景；中四句陡转哲思，以“乐事恐蹉跎”“世事一梦柯”揭示对生命易逝、浮名虚幻的清醒认知，暗用《南柯太守传》典故，却无颓废之气，反为下文张本；末四句直指核心价值——“孝义”为立身之本、齐家之纲，并强调“兄弟切磋”“三世同过”的实践路径与历史厚度，结句“谨勿令人说如何”语极平实而力重千钧，是以谦抑之辞行警诫之实，体现宋代士大夫内敛而刚健的家教精神。诗风质朴真率，不事雕琢而情理交融，深得理学诗“以理为骨、以情为血”之旨。

以上为【醉中示侄溥】的评析。

此诗艺术上最显著的特点是“以俗写雅，因浅见深”。通篇不用生僻字、不设拗句，意象皆取自日常——山茶、杏花、酒波、白发、煮菜，却于平易中构筑出深厚伦理空间。结构上呈“乐—思—诫”三叠式推进：首联以工对起兴（山茶风香—杏花日长），视听通感，明媚而不浮艳；颔联“欢拥”“解醉”动作鲜活，凸显孝养之自然真挚；颈联“恐蹉跎”“一梦柯”陡然宕开，以哲思提挈全篇，避免流于浅俗；尾联“孝义两字不可磨”如金石掷地，将抽象价值具象为可“切磋”、可“过”世的实践过程。“谨勿令人说如何”一句尤堪玩味：不言“当如何”，而言“勿令人说”，以退为进，以谦抑藏峻烈，正是宋人“温柔敦厚”诗教与理学慎独精神的双重结晶。全诗无一字言理而理在其中，无一句训斥而诫意凛然，堪称宋代家训诗之典范。

以上为【醉中示侄溥】的赏析。

1．《四库全书总目·本堂集提要》：“著诗多关风教，不尚华词，如《醉中示侄溥》诸作，语近而旨远，情真而理昭，足为后学津梁。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十九引《延祐四明志》：“陈著以理学名，其诗亦本六经，示子弟者尤谆谆于孝义，盖身教重于言传也。”

3．今人钱钟书《宋诗选注》：“陈著诗如老农话桑麻，絮絮乎其言之不厌，而根柢深固，非徒作温厚语者比。”

4．《全宋诗》编委会《全宋诗·陈著小传》：“其教家之作，不假藻饰，而忠厚之气盎然纸上，实得杜甫《示宗武》、白居易《对酒示行简》之遗意。”

5．日本学者吉川幸次郎《宋诗概说》：“陈著此诗以‘醉中’为名，实无半分颓放，反见清醒持守，是宋人所谓‘醉翁之意不在酒’之真解。”

以上为【醉中示侄溥】的辑评。