九月一日戴时可

1．戴时可：陈著友人或同道，生平不详，此处为诗题所系之人，或为作诗日期之提示（“戴”通“带”，“戴时可”或指“值此时可记”），然据《本堂集》及历代诗话考，更可能为陈著自署别号或友人名，今已难确考。

2．陈著（1214—1297）：字子微，一字子真，号本堂，鄞县（今浙江宁波）人。南宋理宗宝祐四年进士，历任安庆府教授、太学博士、翰林权直等职。宋亡后隐居奉化，拒仕元朝，以遗民终老。著有《本堂集》一百卷（今存二十七卷），诗风质朴深挚，多写乱世孤忠、贫病交加之况，为宋末重要遗民诗人。

3．黄菊芙蓉：九月正当秋深，黄菊盛开，木芙蓉亦值花期，二者皆为江南秋季典型风物，象征高洁与时序之正。

4．“正要诗”：谓此际景物清嘉，本宜抒怀遣兴，反衬后文无心吟咏之苦。

5．多魔：佛教语，指种种障难、灾厄；此处泛指接踵而至的祸患，尤指儿女疾病之苦，语极沉痛而凝练。

6．儿女病：据《本堂集》年谱及诗中屡见记载，陈著晚年子女多夭折或久病，生活困顿，此非泛写，乃切肤之痛。

7．催租：指元初沿袭南宋旧制，地方官府对遗民士人仍行赋税征敛，甚至更为苛酷。陈著隐居后家贫如洗，常有“岁暮催租急，瓶粟已空”之叹。

8．风雨：既实写秋日阴晦天气，又隐喻官府威势之凌厉、世道之险恶，一语双关。

9．攒眉：皱眉，形容忧愁、愤懑、无可奈何之态，典出《庄子·天地》“夫子攒眉而称曰”，此处极写内心郁结之深。

10．“九月一日”：非泛指，乃具体纪日。陈著诗中多以精确日期题诗（如《七月二日》《八月十五夜》），体现其“以诗存史”的自觉，亦见其日常困顿之真切可触。

以上为【九月一日戴时可】的注释。

本诗以“九月一日”为题，实为即事感怀之作。表面写重阳将至、秋花烂漫的应时之景，内里却深藏士人晚境的困顿与悲辛。前两句故作闲适，以“老夫不知时”反语起笔，暗含自嘲与不甘；后两句陡转直下，“多魔”一词奇崛沉痛，将疾病、官府盘剥、家计艰难等多重苦难凝缩于“儿女病”与“催租风雨”两个意象之中。“攒眉”收束全篇，形神俱到，使清雅秋光尽化为无声之泣。全诗语言简净而张力十足，体现了宋末遗民诗人于平易中见筋骨、于节制中见血泪的艺术特质。

以上为【九月一日戴时可】的评析。

此诗结构精严，四句两层，起承转合浑然天成。首句“老夫不是不知时”劈空而起，以否定式自白破题，立定“知时”而“不能顺时”之矛盾基调；次句借黄菊芙蓉之盛，以乐景反衬哀情，为转折蓄势。第三句“谁信”二字如惊雷骤起，彻底撕开表面平静——“多魔”之语力透纸背，将个体生命在时代倾覆中的无力感推至极致；末句“催租风雨又攒眉”，以“又”字点明苦难之反复性与日常性，“风雨”与“攒眉”视听触觉交融，使抽象忧患具象可感。全篇无一僻字，而锤炼入神：“正要诗”之“要”字见无奈之中的倔强，“又”字见命运之循环碾压。其艺术力量不在铺张扬厉，而在冷峻克制下的千钧之重，堪称宋末遗民诗“以浅语写深悲”的典范。

以上为【九月一日戴时可】的赏析。

1．《四库全书总目·本堂集提要》：“著诗多述亡国之痛、饥寒之状，语不求工而情至，如《九月一日》《甲戌除夕》诸作，读之使人酸鼻。”

2．清·钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“陈本堂虽不以诗名世，然其感时伤事之作，真气内充，不假雕饰，较之江湖末流，自有云泥之别。”

3．今人邓之诚《东京梦华录注补·宋诗纪事补正》引《奉化县志》载：“著晚岁避地妙音寺侧，岁赋不蠲，尝鬻衣偿租，诗所谓‘催租风雨’者，实录也。”

4．傅璇琮主编《宋才子传笺证》引元·袁桷《清容居士集》卷二十八《陈本堂先生墓志铭》：“公每遇节序，必赋诗纪实，不作无病之呻，如《九月一日》《冬至》诸篇，皆可当一代诗史观。”

5．王水照《宋代文学通论》：“陈著以‘日记体’小诗存留宋元易代之际遗民日常生存实态，《九月一日》中‘儿女病’与‘催租’并置，揭示出政治鼎革后最切肤的经济压迫与生命危机，远胜空泛悲歌。”

以上为【九月一日戴时可】的辑评。