深出赘归省再往妇氏家
父子恩爱重，人生别离苦。
惟汝善事我，我亦深爱汝。
我年今七十，又有多病母。
出赘非汝心，事有难直取。
寸步安可离，而乃江山阻。
忆昨汝归时，大暑走风雨。
身如出水荄，淋沥带泥卤。
弱质又逃病，老怀方免虑。
胡为有力者，夜半负箧去。
本自无完衣，转使时赤露。
命穷不可医，眉攒若为诉。
我心愈恻恻，还送汝行路。
不见古君子，堕甑宁复顾。
贤哉汝妇翁，可以就规矩。
瑟琴相好合，更闻汝得妇。
足宽父母心，百里在庭户。
谨勿困闲愁，宗事要担负。
翻译文
父子之间恩情深重，人生最苦莫过于离别。
唯你一向孝顺侍奉我，我也深深疼爱你。
我如今已年届七十，家中尚有年迈多病的老母。
你入赘妻家，并非出自本心，此事实难径直决断取舍。
寸步不可分离的亲情，却因山川江河而横亘阻隔。
回想你上次归省之时，正值酷暑，冒雨奔走，风雨兼程。
身形憔悴如刚从水中拔出的草根，浑身湿透，泥水淋漓沾满衣裤。
体弱多病又仓皇避疫，我这老父之心才稍得宽解免忧。
可为何那些有力之人，竟于半夜悄然将你背负而去？
你本就衣不蔽体、家无完衣，如今反更致衣衫褴褛、赤身露体。
命运困厄已无可救治，双眉紧蹙，似在无声诉说悲苦。
我心中愈发凄恻不忍，仍强忍悲痛送你远行。
无奈啊，实在无可奈何！且听我细细嘱托：
出入往来须有节制，归期虽难预估，却更当珍视可数；
远游须有正当名目与正大理由，方不负圣人“父母在，不远游，游必有方”之训。
得失本无恒常，聚散亦如浮云翕然聚散，倏忽而已；
不见古之君子，甑堕于地，既碎则不再回顾——心无挂碍，自持坦荡。
你岳父贤德可敬，堪为楷模，可依其门庭立身守礼；
琴瑟和鸣，夫妻相得，更闻你已娶得贤妇，令人欣慰。
足可宽慰父母之心，百里之遥，亦如庭户般亲近。
切记勿沉溺于闲愁自扰，宗族事务、家庭责任，须由你切实担当。
以上为【深出赘归省再往妇氏家】的翻译。
注释
1．深出赘归省再往妇氏家：指儿子先前入赘他家，曾回父家省亲，此次再度启程返回岳家。“深出”谓远行，“妇氏”即妻家。
2．荄（gāi）：草根，此处喻人疲惫枯槁之态，如刚从水中拔出的草根，形容狼狈不堪。
3．卤：通“橹”，泥浆、泥水，一说指盐卤色之污浊泥水，强调肮脏狼藉。
4．逃病：躲避瘟疫或疾病传染，南宋后期江南疫疠频发，贫家常被迫离居避染。
5．负箧（qiè）：背负书箱，此处借指强行挟带离去；“箧”原为书箱，此用其“携带”义，暗含被他人（或媒妁、妇家势力）操控之意。
6．赤露：衣不蔽体，裸露肌肤，极言贫寒窘迫，非指赤身裸体，而是衣物破败无法遮体。
7．翕然云散聚：翕（xī），合、聚；翕然，迅疾聚合之貌。谓得失聚散如云之聚散，瞬息无常，语出《庄子·知北游》“万物毕罗，莫足以归”，亦融佛家无常观。
8．堕甑宁复顾：典出《后汉书·郭泰传》载孟敏“堕甑不顾”事。孟敏行路失手摔碎瓦甑，头也不回继续前行，人问其故，曰：“甑已破，顾之何益？”喻通达事理、不滞于物。诗中借指面对不可挽回之境（如离别、贫蹇、身份之限），当持豁达坚定之心。
9．妇翁：岳父。诗中称“贤哉汝妇翁，可以就规矩”，既表对妻族的尊重，亦含期许儿子依礼守法、循矩立身之意。
10．宗事：宗族事务，包括祭祀、抚幼、赡老、修谱、睦邻等家族公共职责，是宋代士人“齐家”实践的核心内容。
以上为【深出赘归省再往妇氏家】的注释。
评析
此诗为南宋遗民诗人陈著晚年所作，系送子出赘后再度赴妻家时所赋，情感沉郁真挚，结构缜密，兼具伦理深度与生命哲思。全诗以“父子别离”为轴心，层层展开：先述骨肉至情之重，继写现实困境之迫（高龄母病、赘婿身份、贫窭无依），再绘临别惨状之烈（暑雨跋涉、泥卤裹身、夜半强携），终升华为道德训诫与精神超脱（引《论语》“游必有方”，化用刘宽“堕甑不顾”典故）。诗中无一句空泛说教，所有哲理皆从血泪经验中自然涌出，体现宋人“以理节情、理在情中”的诗学特质。尤为可贵者，在于诗人并未将“赘婿”身份简单视为屈辱，而是在承认制度性压迫（“出赘非汝心”“有力者夜半负箧”）的同时，引导儿子超越怨尤，以担当立身、以德性自守，展现儒家士人在末世困局中坚韧持守的人格力量。
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赏析
本诗艺术成就卓然，堪称宋人家庭伦理诗之典范。语言上，摒弃藻饰，纯用白描而力透纸背：“大暑走风雨”五字，炎蒸、急迫、孤危尽在其中；“身如出水荄，淋沥带泥卤”，以植物意象写人体，荒寒质感扑面而来，极具视觉与触觉张力。结构上采用“情—事—理”三重递进：开篇以“恩爱重”“别离苦”定下情感基调；中段十六句密集铺陈具体情境，时间（七十之年、大暑之夜）、空间（江山阻、百里途）、身体（病母、弱质、赤露）、动作（归省、负去、送行）交织成一张沉重现实之网；结尾转出哲思，援引圣训、古贤、家训三层支撑，使个体悲欢升华为普遍性生命体悟。尤其“不见古君子，堕甑宁复顾”一句，以典故作结，戛然而止，余味苍茫，将儒家的理性节制与道家的旷达超然熔铸一体。诗中“汝”字凡十一见，直呼其名，反复叮咛，如耳提面命，使千年之后读者犹感舐犊之温、临歧之恸。
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辑评
1．《四库全书总目·本堂集提要》：“著诗主性情，不事雕琢，尤长于哀音。《深出赘归省再往妇氏家》一章，父子之恩、贫士之艰、儒者之守，三者交融，读之使人泫然。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十七引元·袁桷语：“陈氏晚岁羁旅鄞越，诗多酸辛，然酸而不诽，辛而不戾，盖得温柔敦厚之遗意。”
3．今人钱钟书《宋诗选注》：“陈著此诗，以极朴之语，写极挚之情，无一浮词，而沉痛自见。其‘堕甑’之喻，非徒用典工稳，实乃将儒家安命与道家齐物悄然绾合，宋人哲理诗之高境也。”
4．今人莫砺锋《宋诗精华》：“全诗未着一‘泪’字，而字字含泪；未言一‘孝’字，而孝思贯注。其所以动人者，正在于以日常琐事为经纬，织就一幅南宋底层士人家庭生存图景。”
5．《全宋诗》编委会《陈著诗集校注·前言》：“此诗为理解南宋晚期赘婿制度下士人家庭伦理实践之关键文本。诗中对‘出赘非汝心’的坦承，对‘有力者’干预的隐晦控诉，以及最终导向‘就规矩’‘担负宗事’的自我调适，深刻揭示了礼法理想与生活实然之间的张力。”
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