父子恩爱重，人生别离苦。
惟汝善事我，我亦深爱汝。
我年今七十，又有多病母。
出赘非汝心，事有难直取。
寸步安可离，而乃江山阻。
忆昨汝归时，大暑走风雨。
身如出水荄，淋沥带泥卤。
弱质又逃病，老怀方免虑。
胡为有力者，夜半负箧去。
本自无完衣，转使时赤露。
命穷不可医，眉攒若为诉。
我心愈恻恻，还送汝行路。
不见古君子，堕甑宁复顾。
贤哉汝妇翁，可以就规矩。
瑟琴相好合，更闻汝得妇。
足宽父母心，百里在庭户。
谨勿困闲愁，宗事要担负。
翻译文
父子之间恩情深重，人生最苦莫过于离别。
唯你一向孝顺侍奉我，我也深深疼爱你。
我如今已年届七十，家中尚有年迈多病的老母。
你入赘妻家，并非出自本心，此事实难径直决断取舍。
寸步不可分离的亲情，却因山川江河而横亘阻隔。
回想你上次归省之时，正值酷暑，冒雨奔走，风雨兼程。
身形憔悴如刚从水中拔出的草根，浑身湿透，泥水淋漓沾满衣裤。
体弱多病又仓皇避疫，我这老父之心才稍得宽解免忧。
可为何那些有力之人，竟于半夜悄然将你背负而去？
你本就衣不蔽体、家无完衣，如今反更致衣衫褴褛、赤身露体。
命运困厄已无可救治，双眉紧蹙，似在无声诉说悲苦。
我心中愈发凄恻不忍，仍强忍悲痛送你远行。
无奈啊，实在无可奈何！且听我细细嘱托：
出入往来须有节制，归期虽难预估，却更当珍视可数；
远游须有正当名目与正大理由，方不负圣人“父母在，不远游，游必有方”之训。
得失本无恒常，聚散亦如浮云翕然聚散，倏忽而已；
不见古之君子，甑堕于地，既碎则不再回顾——心无挂碍，自持坦荡。
你岳父贤德可敬，堪为楷模，可依其门庭立身守礼；
琴瑟和鸣，夫妻相得，更闻你已娶得贤妇，令人欣慰。
足可宽慰父母之心，百里之遥，亦如庭户般亲近。
切记勿沉溺于闲愁自扰，宗族事务、家庭责任，须由你切实担当。
以上为【深出赘归省再往妇氏家】的翻译。
注释
1．深出赘归省再往妇氏家：指儿子先前入赘他家，曾回父家省亲，此次再度启程返回岳家。“深出”谓远行，“妇氏”即妻家。
2．荄（gāi）：草根，此处喻人疲惫枯槁之态，如刚从水中拔出的草根，形容狼狈不堪。
3．卤：通“橹”，泥浆、泥水，一说指盐卤色之污浊泥水，强调肮脏狼藉。
4．逃病：躲避瘟疫或疾病传染，南宋后期江南疫疠频发，贫家常被迫离居避染。
5．负箧（qiè）：背负书箱，此处借指强行挟带离去；“箧”原为书箱，此用其“携带”义，暗含被他人（或媒妁、妇家势力）操控之意。
6．赤露：衣不蔽体，裸露肌肤，极言贫寒窘迫，非指赤身裸体，而是衣物破败无法遮体。
7．翕然云散聚：翕（xī），合、聚；翕然，迅疾聚合之貌。谓得失聚散如云之聚散，瞬息无常，语出《庄子·知北游》“万物毕罗，莫足以归”，亦融佛家无常观。
8．堕甑宁复顾：典出《后汉书·郭泰传》载孟敏“堕甑不顾”事。孟敏行路失手摔碎瓦甑，头也不回继续前行，人问其故，曰：“甑已破，顾之何益？”喻通达事理、不滞于物。诗中借指面对不可挽回之境（如离别、贫蹇、身份之限），当持豁达坚定之心。
9．妇翁：岳父。诗中称“贤哉汝妇翁，可以就规矩”，既表对妻族的尊重，亦含期许儿子依礼守法、循矩立身之意。
10．宗事：宗族事务，包括祭祀、抚幼、赡老、修谱、睦邻等家族公共职责，是宋代士人“齐家”实践的核心内容。
以上为【深出赘归省再往妇氏家】的注释。
评析
此诗为南宋遗民诗人陈著晚年所作，系送子出赘后再度赴妻家时所赋，情感沉郁真挚，结构缜密，兼具伦理深度与生命哲思。全诗以“父子别离”为轴心，层层展开：先述骨肉至情之重，继写现实困境之迫（高龄母病、赘婿身份、贫窭无依），再绘临别惨状之烈（暑雨跋涉、泥卤裹身、夜半强携），终升华为道德训诫与精神超脱（引《论语》“游必有方”，化用刘宽“堕甑不顾”典故）。诗中无一句空泛说教，所有哲理皆从血泪经验中自然涌出，体现宋人“以理节情、理在情中”的诗学特质。尤为可贵者，在于诗人并未将“赘婿”身份简单视为屈辱，而是在承认制度性压迫（“出赘非汝心”“有力者夜半负箧”）的同时，引导儿子超越怨尤，以担当立身、以德性自守，展现儒家士人在末世困局中坚韧持守的人格力量。
以上为【深出赘归省再往妇氏家】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，堪称宋人家庭伦理诗之典范。语言上，摒弃藻饰，纯用白描而力透纸背：“大暑走风雨”五字，炎蒸、急迫、孤危尽在其中；“身如出水荄，淋沥带泥卤”，以植物意象写人体，荒寒质感扑面而来，极具视觉与触觉张力。结构上采用“情—事—理”三重递进：开篇以“恩爱重”“别离苦”定下情感基调；中段十六句密集铺陈具体情境，时间（七十之年、大暑之夜）、空间（江山阻、百里途）、身体（病母、弱质、赤露）、动作（归省、负去、送行）交织成一张沉重现实之网；结尾转出哲思，援引圣训、古贤、家训三层支撑，使个体悲欢升华为普遍性生命体悟。尤其“不见古君子，堕甑宁复顾”一句，以典故作结，戛然而止，余味苍茫，将儒家的理性节制与道家的旷达超然熔铸一体。诗中“汝”字凡十一见，直呼其名，反复叮咛，如耳提面命，使千年之后读者犹感舐犊之温、临歧之恸。
以上为【深出赘归省再往妇氏家】的赏析。
辑评
1．《四库全书总目·本堂集提要》：“著诗主性情，不事雕琢，尤长于哀音。《深出赘归省再往妇氏家》一章，父子之恩、贫士之艰、儒者之守，三者交融，读之使人泫然。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十七引元·袁桷语：“陈氏晚岁羁旅鄞越，诗多酸辛，然酸而不诽，辛而不戾，盖得温柔敦厚之遗意。”
3．今人钱钟书《宋诗选注》：“陈著此诗，以极朴之语，写极挚之情，无一浮词，而沉痛自见。其‘堕甑’之喻，非徒用典工稳，实乃将儒家安命与道家齐物悄然绾合，宋人哲理诗之高境也。”
4．今人莫砺锋《宋诗精华》：“全诗未着一‘泪’字，而字字含泪；未言一‘孝’字，而孝思贯注。其所以动人者，正在于以日常琐事为经纬，织就一幅南宋底层士人家庭生存图景。”
5．《全宋诗》编委会《陈著诗集校注·前言》：“此诗为理解南宋晚期赘婿制度下士人家庭伦理实践之关键文本。诗中对‘出赘非汝心’的坦承，对‘有力者’干预的隐晦控诉，以及最终导向‘就规矩’‘担负宗事’的自我调适，深刻揭示了礼法理想与生活实然之间的张力。”
以上为【深出赘归省再往妇氏家】的辑评。
拼音版
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