偶读山谷老境五十六翁之句作六十二翁吟

1. 山谷：指北宋诗人黄庭坚，号山谷道人。

2. 老境五十六翁：黄庭坚晚年有诗句以“五十六翁”自称，描写其老来心境，今原诗不详，陆游由此引发感慨。

3. 三百里湖：泛指广阔的湖泊，可能暗指镜湖（鉴湖），陆游晚年居山阴（今浙江绍兴），境内有镜湖，为其常游之地。

4. 刺船：撑船，划船。刺，撑、划之意。

5. 慵念禄：懒于思念官职俸禄，表达对仕途的淡漠。

6. 丹成不服：炼丹成功也不服用，表示不求长生、不信神仙。道教有服丹成仙之说，陆游早年曾信道，晚年转为怀疑。

7. 胸中浩浩了无物：内心广阔澄澈，毫无挂碍。语出《庄子·庚桑楚》：“宇泰定者，发乎天光。心平则无物。”体现道家虚静无为思想。

8. 纷纷：形容世间人事纷繁扰攘。

9. 青钱：铜钱。古代钱币为青铜所铸，故称青钱。

10. 落梅：既可指梅花飘落之景，亦可联想《梅花落》这一古笛曲名，暗含清冷孤高之意境。

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此诗为陆游晚年所作，题中“偶读山谷老境五十六翁之句”指其读黄庭坚（号山谷道人）描写老年心境的诗句后有感而发，遂以“六十二翁”自况，抒写自己晚年的超然心境。全诗语言质朴自然，意境开阔淡远，表现了诗人历经宦海沉浮后的豁达与洒脱。他不再追求功名利禄，亦不迷信长生仙道，唯求心灵自由与生活之真趣，体现出典型的宋代士大夫晚年归隐思想与老庄式的人生哲学。诗中“胸中浩浩了无物”一句尤为精警，直承陶渊明、苏轼以来的旷达传统，是陆游晚年精神境界的高度凝练。

以上为【偶读山谷老境五十六翁之句作六十二翁吟】的评析。

本诗结构清晰，前两联叙事写景，后两联抒情议论，层层递进，展现出诗人由外及内、由形入神的精神历程。首句“三百里湖水接天”气象宏大，以壮阔湖景烘托老翁独行之悠然，形成天地一人、物我交融的意境。“身刺船”三字朴素而有力，表明诗人虽年过花甲，仍亲力亲为，不假他人，体现其独立人格与生活实感。

颔联写生活态度：“饭足便休”见知足常乐，“丹成不服”显理性清醒。陆游早年热衷恢复大业，晚年渐趋平淡，对道教长生之术由信转疑，此处“怕登仙”之“怕”字尤为妙绝——非不能也，实不愿也，怕的是脱离人间烟火、失去真实情感。

颈联转入哲理层面，“胸中浩浩了无物”是全诗诗眼，化用道家“虚室生白”“心斋坐忘”之旨，展现内心彻底的澄明与自由。对比“世上纷纷徒可怜”，更凸显诗人超然物外的智者姿态。尾联回归日常生活，“青钱沽白酒”“醉倒落梅前”，看似闲适颓放，实则蕴含对生命本真的执着热爱。落梅纷飞，时光流逝，而诗人以酒酬岁，坦然面对衰老与死亡，其悲凉中见豪情，平淡中见深致，正是陆游晚年诗歌的独特魅力。

以上为【偶读山谷老境五十六翁之句作六十二翁吟】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗写老境超然，不恋禄位，不慕神仙，胸襟洒落，得陶、白遗意。”

2. 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“‘胸中浩浩了无物’，非真有此境界者不能道。陆放翁晚岁诗，愈老愈辣，愈淡愈真。”

3. 《历代诗话》引清代吴骞语：“放翁七律，晚年尤工。此篇不事雕琢，而神情俱足，‘怕登仙’三字奇绝，盖厌世之深，乃反言以出之。”

4. 《中国文学史》（袁行霈主编）：“陆游晚年诗多写村居生活与内心省思，此诗即典型。在对黄庭坚诗句的回应中，建立起自己的老年形象：非消极避世，而是主动选择一种清明、自主的生活方式。”

以上为【偶读山谷老境五十六翁之句作六十二翁吟】的辑评。