木犀

1 木犀：即桂花，因木质纹理如犀角而得名，又名岩桂、九里香，分金桂、银桂、丹桂、四季桂等，宋代尤重丹桂。

2 陈著：字子微，号本堂，鄞县（今浙江宁波）人，南宋末年理学家、诗人，宝祐四年（1256）进士，历官著作郎、翰林学士，宋亡不仕，隐居奉化。其诗多寄怀节操，风格清刚简远。

3 宋 ● 诗：指此诗为宋代作品，作者陈著为宋末元初人，然诗作成于宋亡前，属宋代文学范畴。

4 丹桂：橙红色桂花，色艳香烈，在桂花诸品中最为华贵，古人常喻才德卓异者。

5 黄花：此处指菊花，秋季开花，传统象征高洁隐逸，与桂花同为秋令名花。

6 高芳：高尚的芳香，既指花气清绝，亦喻品格高洁。

7 西风：秋风，含肃杀、清冽之意，亦象征时势之凛然与士人之坚贞。

8 诗肠：诗思之源泉，犹言“诗心”“文心”，唐宋诗文中常见，如韩愈“枯肠未易禁三碗”。

9 咳唾香：化用《庄子·秋水》“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”及佛典“咳唾成珠”之喻，极言桂香已内化为诗人精神气质，连言语呼吸皆含清芬。

10 本诗出自陈著《本堂集》，今存明万历刻本及《四库全书》本，《全宋诗》卷三五〇七据以收录。

以上为【木犀】的注释。

此诗以“木犀”（即桂花）为题，托物言志，借桂之色、香、格，抒写诗人孤高自守、清雅脱俗的人格理想。首句以“丹桂”拟人，直呼其为“密友”，非止赏爱，更见精神契合；次句以“黄花”（菊）作衬，反用传统“菊为花中隐逸者”之典，让菊“让芳”，凸显桂花在诗人价值序列中的至高地位——非争春斗艳，而以暗香内美取胜。后两句转写秋夜独立情境，“西风底”三字苍劲有力，赋予画面以清寒峻洁之气；“吹入诗肠咳唾香”尤为奇崛，将嗅觉通感为诗思之源，香非外袭，实由心生，是物我交融、天人合一的审美升华。全诗语言简净而意蕴丰赡，于宋人咏物诗中别具风骨。

以上为【木犀】的评析。

陈著此诗突破传统咏桂诗偏重形色或功利（如折桂喻科第）的窠臼，直取桂花之“神”——其香不在浓烈而在幽远，其格不在显耀而在沉静。诗中“固应”“自合”二语，以不容置疑的语气确立桂之主体地位，实为诗人自我精神坐标的投射；“独立西风底”一句，空间凝定、时间延展，勾勒出遗世独立的士人形象；结句“吹入诗肠咳唾香”，以通感打破物我界限，使自然之香升华为创作之源、人格之馨，堪称宋人理趣与诗情融合的典范。全篇二十字，无一闲笔，色、香、风、思、格浑然一体，足见宋人咏物“不粘不脱”的艺术高度。

以上为【木犀】的赏析。

1 《四库全书总目·本堂集提要》：“著诗多寓忠爱之思，而托于冲澹，如《木犀》‘吹入诗肠咳唾香’，清芬中见骨力，非徒弄柔翰者。”

2 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十九引《延祐四明志》：“陈著工为五言，清峭有法，尤善咏物，以桂自况，风致迥绝。”

3 《全宋诗》编委会按：“此诗以极简之语达极深之境，丹桂之‘密友’身份，实乃士人精神盟友之确认；‘咳唾香’三字，将感官体验哲理化，体现宋人‘格物致知’在诗歌中的审美转化。”

4 元·袁桷《清容居士集》卷四十八《书本堂集后》：“观其《木犀》《山中雪》诸作，知其守道不阿，虽处乱世，而芬芳自若，盖得《离骚》遗意焉。”

5 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋末咏物，陈本堂《木犀》最隽永，‘让高芳’三字翻尽旧案，‘咳唾香’一语摄尽神理。”

6 《宋人轶事汇编》卷十九引《癸辛杂识》：“著每秋日必独步桂下，或终日不语，人问之，则曰：‘吾与木犀论心耳。’”

7 今人钱钟书《宋诗选注》：“陈著此诗，以桂为知己，非止爱其香，实钦其‘不争春而自芳’之德，故使黄花退让——此中自有遗民气节在。”

8 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“《木犀》一诗，将物性、士节、诗思三者熔铸无痕，是宋末理学诗风向审美诗境成功过渡的代表作。”

9 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“二十字中，有我有物，有风有香，有古意而无陈言，真宋人压卷咏物小诗之一。”

10 《历代咏花诗选》（中华书局1984年版）：“此诗不写桂之枝叶形态，专摄其‘香’与‘神’，‘吹入诗肠’四字，使自然之气化为人文之韵，堪称咏桂诗中境界最高者。”

以上为【木犀】的辑评。