三次书怀

1. 陈著：字子微，号本堂，庆元府鄞县（今浙江宁波）人，南宋理宗宝祐四年进士，历官翰林学士、知制诰。宋亡后拒仕元朝，隐居奉化，著有《本堂集》。此诗当为宋亡后所作。

2. 默察：静默体察，含哲思与内省意味，体现遗民诗人对历史因果的深刻反思。

3. 天翻地覆：既指元灭宋之乾坤易主，亦暗用《抱朴子》“天翻地覆”典，喻世道倾颓、纲常崩解。

4. 双庙：指唐代安史之乱中死守睢阳的张巡、许远合祀之庙，宋代被尊为忠义典范，《宋史》载朝廷屡加封赐，南宋尤重其节。

5. 五侯：东汉桓帝时同日封侯的五位宦官（单超、徐璜、具瑗、左悺、唐衡），后泛指专权误国之外戚、宦官或权臣。此处借古讽今，矛头直指南宋末年贾似道专政、排斥忠良之行。

6. 牧马入南：指元军南下攻陷临安（1276年）及后续席卷两浙，浙水即钱塘江，代指南宋腹心之地。

7. 狩车遵北：典出《左传·僖公二十八年》“天王狩于河阳”，本为尊王讳辞；此处反用，暗指宋恭帝被俘北上（1276年）及后来端宗、卫王流亡海上，“遵北”或兼摄徽钦二帝“靖康之难”北狩旧事，形成历史悲情叠印。

8. 陈留：秦置郡，治所在今河南开封东南，东汉为要地，曹操起兵于此；此处非实指地理，乃借古地名唤起中原沦丧、故都难返之痛，与“浙水”形成南北空间对照。

9. 山川满目花如旧：化用李峤《汾阴行》“山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时”及刘禹锡《乌衣巷》“朱雀桥边野草花”之意，强调自然恒常与人事代谢之强烈反差。

10. 邂逅春风：语出《诗经·豳风·七月》“春日迟迟，采蘩祁祁”，本为和乐之景；此处反用，以春风之温煦反衬心境之凄寒，凸显遗民在季节轮回中无所依归的精神孤悬状态。

以上为【三次书怀】的注释。

此诗为南宋遗民诗人陈著晚年所作“三次书怀”组诗之一，作于宋亡之后、元初隐居时期。全篇以沉郁顿挫之笔，融家国之恸、历史之思、身世之悲于一体。首联立意高远，以“默察”显哲思深度，“寸心无私愁”非言无忧，实乃忧极而超然、悲深而内敛；颔联借唐、汉史事作双重映照：以张巡、许远守睢阳双庙之忠烈反衬南宋臣节之凋零，以东汉五侯专权误国暗刺贾似道等权奸祸国之实；颈联“牧马入南”“狩车遵北”以高度凝练的意象浓缩宋末溃败全景——蒙古铁骑南下浙东，二王海上流亡、端宗北狩（实为南逃，此处“遵北”乃用典反讽或指徽钦北狩旧影重演），时空错综而痛感弥深；尾联宕开一笔，以不变之春光反衬剧变之人间，结句“邂逅春风可问不”，语浅情深，将无处投递的故国之问悬置天地之间，余韵苍茫，深得杜甫《春望》“感时花溅泪”之神髓而更添遗民特有的寂寥与克制。

以上为【三次书怀】的评析。

此诗结构谨严，四联起承转合，层层递进：首联以哲思立骨，奠定全篇超然而沉痛的基调；颔联借史立论，以唐汉忠奸之辨折射南宋兴亡之因，用典精切，褒贬自见；颈联以高度浓缩的意象组合，勾勒出宋亡之际山河破碎的空间图景，“牧马”与“狩车”、“南”与“北”构成尖锐对峙，动词“入”“遵”力透纸背；尾联由实返虚，以永恒春光收束于刹那叩问，“可问不”三字以疑问作结，不答之答，将无穷悲慨托付于春风，深得“不着一字，尽得风流”之妙。语言上熔铸经史而不露痕迹，平字见奇，淡语藏锋，如“默察”“无处着”“皆知”“感”等词，看似平易，实则字字千钧。情感表达克制内敛，无呼天抢地之嘶喊，唯见青衫磊落、白发低回之遗民心象，堪称宋末遗民诗中兼具思想深度与艺术高度的典范之作。

以上为【三次书怀】的赏析。

1. 《四库全书总目·本堂集提要》：“著遭宋社既屋，遁迹穷谷，诗多悲凉激楚之音，而能守正不阿，无淟涊淟涊之态。”

2. 清·顾嗣立《元诗选·初集》小传引元人袁桷语：“陈本堂诗，忠愤所激，清刚峻洁，虽不事雕琢，而气格自高。”

3. 《宋诗纪事》卷七十九引《延祐四明志》：“著晚岁居奉化，布衣蔬食，每遇忌日，必北面流涕，所著诗文，未尝书元正朔。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》：“陈著诗于亡国后益趋沉郁，善以寻常景语写创钜痛深，此诗‘山川满目花如旧’一联，足与谢翱《西台哭所思》并读。”

5. 《全宋诗》编委会《陈著诗集前言》：“其晚年组诗《书怀》诸作，以史为鉴，以景寄慨，将个体生命体验升华为民族精神记忆，在宋遗民诗中具有典型意义。”

以上为【三次书怀】的辑评。