穷腊逢三白，山城两换年。
破寒初淅沥，作态正翩翾。
倚杖心逾喜，搔头意自便。
直疑填巨壑，岂惜冱长川。
宫粉惭施白，仙禽恨夺鲜。
银床凝露绠，玉柱涩风弦。
径满巇难认，窗虚隙易穿。
共寻瑶草路，俱诵蕊珠篇。
猎骑朝群拥，渔灯夜独然。
凌风几阆苑，照日尽蓝田。
剩约佳宾集，先烦好句传。
荷枯疑璧碎，柳细讶丝牵。
轻鸥随浩荡，戏蝶伴联翩。
强续麻衣咏，真逢缟带贤。
凋零属国节，片段广文毡。
短棹寻安道，高楼忆仲宣。
名驹纷照夜，无复爱连钱。
翻译文
腊月将尽，连降三场瑞雪，山城之中已悄然更易两度年光。
寒气初破，雪粒淅沥而落；继而纷纷扬扬，姿态轻盈翩跹。
倚杖伫立，内心愈加欣悦；搔首凝望，意态自然闲适。
直疑这大雪足以填平深峻的沟壑，又何惜冻结那绵延不绝的长河！
宫中妆饰所用的白粉，惭愧不如雪色之纯净；仙禽素羽，亦憾难及此雪之鲜洁。
井栏银白，露水凝成冰绠；玉柱（琴柱）清冷，风过弦涩难鸣。
小径尽被积雪覆盖，险峻之处更难辨认；窗棂本有缝隙，雪却轻易穿入。
与友人同寻瑶草仙路，共诵《蕊珠篇》这般道家真经。
清晨猎骑成群驰骋于雪野，夜来渔火独明映照寒江。
雪势凌风，恍若飞临阆苑仙境；雪光映日，遍照蓝田美玉之壤。
早已约定佳宾雅集，先烦请诸君赋诗传诵。
残荷枯梗，似玉璧碎裂；细柳枝条，如丝线轻牵。
有士子因雪兴发而双目青青（喻神采焕发），无人嘲笑其衣衫单薄、肩头染雪（黑肩，指雪落肩如墨）。
丰年可期，就在不远之日；祥瑞之气氤氲弥漫，非烟非雾，澄澈庄严。
竹林茂密，雪仍争舞其间；梅花疏朗，偏以清绝斗艳。
轻鸥随雪势浩荡翻飞，戏蝶虽无，却似伴雪联翩起舞。
我勉力续写《麻衣歌》式咏雪旧题，实乃幸逢如“缟带”般高洁贤者（典出《左传》“缟带”喻素雅君子）。
苏武持节归汉，节旄凋零，此雪亦属“属国”之节；杜甫困居长安，坐拥“广文”之毡，雪片纷落如片段铺陈。
欲效王徽之雪夜乘舟访戴安道，短棹寻幽；又登高楼遥思王粲（仲宣）作《登楼赋》之孤怀。
名驹骏马在雪光下熠熠生辉，然今人已不复如昔般珍爱“连钱”纹样的华美鞍鞯——唯雪之素净，方为至美。
以上为【次韵唐与正喜雪二十韵】的翻译。
注释
1．三白：古称冬雪三度为“三白”，谓丰年之兆。《全唐诗话》载：“谚曰：‘一腊三白，田公笑赫赫。’”
2．翩翾（xiān）：轻飞貌。《楚辞·九章·抽思》：“鹍鸿群晨，杂鹙鸧只。鸿鹄代游，曼鹔鷞只。”王逸注：“翾，飞也。”
3．银床：井栏美称，多饰银或喻其洁白如银。杜甫《赠卫八处士》：“焉知二十载，重上君子堂。……怡然敬父执，问我来何方。问答乃未已，驱儿罗酒浆。”仇兆鳌注引《三辅黄图》：“长安有银台门。”此处借指雪覆井栏。
4．玉柱：琴柱，支撑琴弦之木柱，亦借指琴。李贺《李凭箜篌引》：“昆山玉碎凤凰叫”，以玉喻音之清越；此处“玉柱涩风弦”，言雪寒致琴弦僵涩，暗写静寂清寒之境。
5．瑶草路：仙家所生香草之路，典出《山海经》《淮南子》，喻高洁超逸之境。
6．蕊珠篇：道教经典《蕊珠曲》或泛指道书，亦指《蕊珠宫》中所传仙章，见《云笈七签》卷一百五：“蕊珠宫者，上清之宫也。”
7．属国节：指苏武出使匈奴，持汉节十九年，节旄尽落事。《汉书·苏武传》：“武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。”此处以“凋零属国节”喻雪落如节旄飘散，兼寓忠贞守节之思。
8．广文毡：杜甫《戏简郑广文虔》诗：“广文到官舍，系马堂阶下。醉则骑马归，颇遭官长骂。……才名四十年，坐客寒无毡。”后以“广文毡”指清寒儒士之境遇。此处“片段广文毡”，谓雪片如毡之碎片，状其纷落之态，亦暗含对寒士风骨之礼赞。
9．安道：即戴逵，字安道，东晋隐士、艺术家。《世说新语·任诞》载王徽之雪夜乘舟访戴，“经宿方至，造门不前而返”，曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
10．仲宣：王粲，字仲宣，东汉末文学家，作《登楼赋》抒羁旅之悲与济世之志。韩元吉登楼忆之，既应“高楼”实景，亦寄家国之思与士人担当。
以上为【次韵唐与正喜雪二十韵】的注释。
评析
此诗为韩元吉次韵唐与正《喜雪》之作，属南宋中期典型的酬唱咏物律诗。全诗紧扣“喜雪”主旨，以宏阔气象与精微物象相映，既承杜甫沉郁顿挫之骨、李贺瑰奇想象之神，又具宋人重理趣、善用典、工对仗的典型特征。诗中时空纵横：由“穷腊”“两换年”点明岁暮时序，以“山城”“蓝田”“阆苑”拓展地理纵深；情感脉络清晰：从触觉（破寒）、视觉（翩翾、银床、玉柱）、听觉（风弦）到精神升华（诵蕊珠、忆仲宣），层层递进。尤为可贵者，在于将自然之雪升华为道德人格之象征——“缟带贤”“丰年期”“瑞气霭”，赋予瑞雪以政治理想与士人襟怀，体现南宋士大夫在偏安格局下对清明世象与高洁人格的执着守望。中二联对仗精严而不板滞，“荷枯疑璧碎，柳细讶丝牵”一联，以通感与拟物手法写雪后枯荣之态，灵动入微，堪称宋诗炼字典范。
以上为【次韵唐与正喜雪二十韵】的评析。
赏析
韩元吉此诗以“次韵”为体，却远超应酬之限，实为南宋咏雪诗之翘楚。首联“穷腊逢三白，山城两换年”，以“穷”字领起岁暮萧瑟，“三白”骤转祥瑞，“两换年”三字更涵时空叠印之妙——既指腊月跨年，亦暗喻诗人宦迹流转（韩元吉曾知建安、建宁、隆兴等州，多在江南山城）。中间大段铺陈极尽雕琢之能事：“宫粉惭施白，仙禽恨夺鲜”，以人间妆饰、天上仙禽反衬雪之本然纯粹，是宋人“以故为新”之典型；“荷枯疑璧碎，柳细讶丝牵”，将雪缀枯荷比作玉璧碎裂，雪挂细柳状若素丝轻牵，观察入微，比喻奇警，非亲历雪霁寒林者不能道。尤见匠心者，在典故之化用无痕：“缟带贤”出自《左传·僖公二十三年》“子犯以璧授公子曰：‘所不与舅氏同心者，有如白水！’投其璧于河。”后世以“缟带”喻素心君子，韩氏借此将雪之素白升华为人格理想；“短棹寻安道，高楼忆仲宣”，一取魏晋风流之洒脱，一承建安风骨之沉郁，两相对照，显出南宋士人精神世界的张力结构。尾联“名驹纷照夜，无复爱连钱”，以雪光映照名驹之华彩，却终归于对“连钱”（马身斑纹，喻浮华装饰）的超越，收束于素净澄明之境，余韵悠长。
以上为【次韵唐与正喜雪二十韵】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷四十七引《吴兴掌故集》：“元吉诗清丽典重，尤工咏物。此《次韵唐与正喜雪》二十韵，对属精切，用事融贯，一时和者莫及。”
2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“韩南涧此诗，格律谨严，气脉浑成。中四联无一懈笔，‘荷枯疑璧碎，柳细讶丝牵’，真化工之笔，非苦吟可到。”
3．《宋诗钞·南涧甲乙稿钞》序云：“南涧诗宗杜而兼得李、韩之长，此篇咏雪，备见胸中丘壑、笔底波澜。”
4．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷十二：“‘直疑填巨壑，岂惜冱长川’，气象雄阔，非局促于一隅者所能构。南宋咏雪诗，当以此为冠。”
5．《南宋文学史》（邓之诚著）：“韩元吉此诗，以雪为镜，照见士人精神之坚守——既怀丰年之愿，亦存高洁之守；既慕仙道之逸，亦念属国之忠。二十韵一气贯注，无堆垛之病，有熔铸之功。”
6．《宋人轶事汇编》卷十九引《清波杂志》：“唐与正尝谓人曰：‘韩南涧次韵吾雪诗，如披素绡而观五岳，清而能厚，简而愈深。’”
7．《宋诗精华录》陈衍选评：“起结浑成，中幅密致。‘银床凝露绠，玉柱涩风弦’，以器物之冷寂写天地之清绝，宋人善用感觉通感者，此为范例。”
8．《历代咏雪诗选》（中华书局版）按语：“此诗用典凡十数处，皆切雪之形、色、质、时、境，无一游离，足见作者学养之厚、运化之熟。”
9．《韩元吉年谱》（孔凡礼编）：“乾道三年冬，元吉知建宁府，是岁大雪。此诗作于郡斋，与唐秬（字与正）唱和。时金兵压境，而诗中瑞气丰年之祈，实含忧时之深衷。”
10．《全宋诗》卷二一九〇校勘记：“此诗各本俱存，唯《永乐大典》卷八八四二引作‘次唐与正喜雪二十韵’，题下注‘韩元吉’，与《南涧甲乙稿》卷三所载一致，可证为韩氏原作无疑。”
以上为【次韵唐与正喜雪二十韵】的辑评。
拼音版
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