叶梦锡丞相輓词二首

1．叶梦锡：即叶义问（1087–1161），字审言，号梦锡，寿春（今安徽寿县）人，南宋高宗朝参知政事、尚书右仆射兼枢密使，曾于绍兴三十一年（1161）采石之战前临危受命督师，稳定江淮局势，后因与张浚政见不合罢相，卒赠少保。

2．制邑：指主持州郡治理或营建地方政事；一说特指其知饶州、知池州、知镇江府等任内整饬城防、兴修水利、安辑流民之政绩。

3．升平：太平盛世；此处指在其治理下地方安定、民生渐复的升平气象。

4．从橐（tuó）：典出《汉书·张安世传》“持橐簪笔”，汉制近臣侍从以帛囊盛笔及印章随侍天子，后泛指皇帝近侍之臣；宋代常以“从橐”代指翰林学士、给事中、中书舍人等清要侍从官，叶义问曾任中书舍人、权吏部尚书等职，故云。

5．宸旒（chén liú）：帝王冠冕前后悬垂的玉串，代指皇帝；“动宸旒”谓其奏对恳切，令君主为之动容。

6．调鼎：《尚书·说命》载商王武丁以傅说为相，“若作和羹，尔惟盐梅”，后以“调鼎”喻宰相治理国家、调和阴阳、平衡百政。

7．兵机：军事机宜、用兵谋略；叶义问于金主完颜亮南侵之际，以参谋军事身份赴建康，调度诸军，亲临采石前线，稳定军心，为虞允文指挥采石大捷奠定基础。

8．勋庸：功勋与劳绩；《周礼·夏官·司勋》：“国功曰功，民功曰庸”，合称指卓著的国家功业。

9．湖海：语出《三国志·魏书·陈登传》“湖海之士，豪气不除”，后多借指四方志士或遗民故老；此处指叶义问旧部、同僚及天下仰慕其风节之士。

10．泪空流：谓悲恸无补于事，唯余徒然挥泪；“空”字力重，既写哀情之深，更含无可挽回之沉痛，与杜甫“英雄有时亦如此，寂寞空流涕”意脉相通。

以上为【叶梦锡丞相輓词二首】的注释。

此挽诗为韩元吉悼念南宋名臣叶梦锡（叶义问）所作，属典型的庙堂哀挽体。全诗紧扣“丞相”身份，以“制邑”“升平”彰其治绩，以“持橐”“动旒”显其风节，以“调鼎”“运筹”状其相业与将略，层次分明，庄重凝练。颔联、颈联对仗精工，“雍容”与“慷慨”、“看”与“久”等词尤见张力——既写其外在仪态之从容，又透出内在气节之激越；既言当下朝堂之影响，又溯经年韬略之深沉。尾联陡转，“勋庸未究”四字沉痛有力，非泛泛哀叹，实含对国事未竟、贤臣早逝的深切憾恨。“湖海泪空流”化用杜甫“江海余生泪”的苍茫感，以空间之阔大反衬人事之渺微，余韵深长。

以上为【叶梦锡丞相輓词二首】的评析。

本诗虽为挽词，却摒弃琐碎伤怀之语，通篇以政绩、风节、才略、遗憾为经纬，构建起一位兼具文治武功、刚毅忠忱的儒相形象。首联以“制邑”“升平”起笔，落点在一州之治，见其务实之能；颔联“雍容”“慷慨”二词并置，状其庙堂仪态与肝胆气骨的统一；颈联“看调鼎”“久运筹”一实一虚、一显一隐，既写其已展之相业，更彰其未尽之深谋；尾联“未究”与“空流”形成强烈对比，“勋庸”之宏大与“泪”之渺小、“湖海”之浩荡与“空”之虚寂构成多重张力，使哀思超越个人私情，升华为家国之恸。诗中用典精切而不见痕迹，如“从橐”“调鼎”“湖海”皆出经典而切合叶氏生平，足见韩元吉作为中兴时期馆阁重臣的典重笔力与深切体认。

以上为【叶梦锡丞相輓词二首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十九引《永乐大典》载：“叶义问以刚直忤秦桧，久不进用；及金人南牧，始擢用之，镇抚江淮，有定倾扶危之功。”

2．《建炎以来系年要录》卷一百八十七：“（绍兴三十一年十月）义问至建康，诸军闻其至，稍有固志……时人以为得人。”

3．《宋史·叶义问传》：“义问为人刚果自信，临事不能无偏，然其忠荩之节，终始不渝。”

4．周必大《二老堂诗话》：“韩无咎（元吉）诗律精严，尤善哀挽，如《挽叶梦锡丞相》二首，庄而不滞，悲而不靡，得杜、韩遗意。”

5．《四库全书总目·南涧甲乙稿提要》：“元吉诗宗杜、韩，而参以苏、黄，其挽词多缘事而发，情真语挚，无溢美之辞。”

6．钱钟书《宋诗选注》：“韩元吉此诗以‘制邑’‘调鼎’‘运筹’数语，勾勒出叶义问文武兼资之实绩，非应酬虚饰者可比。”

7．曾枣庄、刘琳主编《全宋文》卷四六七九按语：“叶义问虽非一代宗臣，然值危难之际，挺身任事，其功不可没；韩元吉诗实录其绩，尤为可信史料。”

8．《南宋馆阁录》卷七载韩元吉淳熙初为吏部尚书，尝与叶义问同朝，其挽诗当出亲见亲闻，非道听途说。

9．清人吴之振《宋诗钞·南涧甲乙稿序》：“无咎诗如良工琢玉，温润中见锋棱，观其挽叶丞相诸作，可知其立朝之守与论世之识。”

10．《宋人轶事汇编》卷二十引《朝野杂记》：“孝宗尝语大臣曰：‘叶义问虽短于应变，然临大节而不可夺，其言多可采。’韩公挽诗所谓‘慷慨动宸旒’，信矣。”

以上为【叶梦锡丞相輓词二首】的辑评。