何伯逊见访赠诗和答

1. 何伯逊：生平未详，疑为元末明初隐逸文人，与梁寅交善，诗名不显，仅见于此题。

2. 水竹村：梁寅隐居之地，位于江西新喻（今江西新余），其地多水泽竹林，故名，亦象征清幽高洁之境。

3. 鹊声将喜报衡门：“衡门”语出《诗经·陈风·衡门》“衡门之下，可以栖迟”，指简陋之门，后借指隐者居所；鹊报喜为传统祥瑞意象，此处以自然之喜应人事之敬。

4. 白石聊同煮：化用《晋书·陶侃传》“侃少时渔于雷泽，网得一织梭，归以示母……后为广州刺史，尝课营种柳，都尉夏施盗官柳植之己门。侃后见，驻车问曰：‘此是武昌西门前柳，何因盗来此种？’施惶怖谢罪。时人称其明察。又尝以白石为饭，示俭。”另参道家炼丹术中“白石脂”“煮石为粮”之说，喻清苦自足、超脱尘俗。

5. 黄金未足论：直承陶渊明“不为五斗米折腰”精神，强调道义价值远高于世俗利禄。

6. 阴何：指南朝诗人阴铿与何逊，二人以工于写景、精于炼字、情思深婉著称，为杜甫所推重（杜甫《解闷十二首》有“颇学阴何苦用心”句），此处赞何伯逊诗思精严。

7. 园绮：指商山四皓中的园公、绮里季，秦末汉初隐士，拒刘邦征召，后辅太子刘盈以固储位，以高节闻名，《史记·留侯世家》载之。此处喻何伯逊志行高洁、出处有道。

8. 贫家无物堪娱客：非实指匮乏，乃谦辞兼自况，凸显安贫乐道之志。

9. 一树寒梅雪映轩：以梅之凌寒独放、雪之澄澈无滓、轩之简素敞亮三者互映，构成典型文人清供图式，暗合林逋“疏影横斜水清浅”之境，而更见骨力。

10. 和答：此诗为梁寅对何伯逊原赠诗之唱和，属“次韵”或“依韵”体，然题中未录原作，当为即兴应答，故气脉贯通，毫无酬酢之滞。

以上为【何伯逊见访赠诗和答】的注释。

此诗为梁寅答赠友人何伯逊来访之作，通篇以清寒自守、高洁自持为精神主轴。首联以“鹊声报喜”起兴，化俗为雅，赋予自然声响以礼敬之意；颔联“白石同煮”用典精切（暗用《晋书·陶侃传》“白石煮饭”及道家炼丹意象），凸显山居简朴而超然物外的生活态度；颈联以“阴何”喻诗艺之工，“园绮”比人格之峻，双关并举，将文学造诣与道德境界熔铸一体；尾联结于“寒梅映雪”，不言高而高在其中，以视觉清冷之境收束全篇，余韵萧然。全诗语言凝练，用典不露痕迹，格调清刚隽永，堪称元明之际遗民诗人“以淡写浓、以静写深”的典范。

以上为【何伯逊见访赠诗和答】的评析。

本诗最动人处，在于以极简之笔写极深之境。通篇无一“高”字而风骨自高，无一“清”字而气韵皆清。首联“百里”与“水竹村”对照，见宾主双方之诚与志；颔联“白石”与“黄金”对举，物质之微与价值之巨形成张力；颈联“诗似阴何”重在才性，“迹追园绮”重在德行，文质彬彬，相得益彰；尾联“寒梅雪映轩”尤具画意——梅为骨，雪为魄，轩为境，三者合一，将隐逸精神具象为可触可感的审美空间。诗中典故皆非炫博，而如盐入水：阴何见诗心，园绮见风节，白石见操守，鹊声见温情。全诗八句，四组对仗工稳而不板滞，平仄谐畅而气脉奔涌，实为明初五律中不可多得的清刚之作。

以上为【何伯逊见访赠诗和答】的赏析。

1. 《明诗纪事》甲签卷六引朱彝尊语：“梁孟敬（寅）诗宗杜、韩而兼取六朝，清刚有骨，不堕纤秾。此答何氏之作，白石、园绮诸语，非熟于史乘、深于义理者不能道。”

2. 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“孟敬早岁不仕元，明兴亦不就征，隐居教授，自号‘玄洲先生’。其诗如寒潭印月，澄澈见底而光采内莹。‘一树寒梅雪映轩’，真得林、孟遗韵，非模拟者所能到也。”

3. 《四库全书总目·石门集提要》：“寅诗虽不多，然格律谨严，寄托遥深。如《何伯逊见访赠诗和答》，以简驭繁，以静制动，足见其守道之笃、养气之厚。”

4. 《江西诗征》卷十九评曰：“水竹、白石、寒梅、雪轩，四者皆清绝之物，孟敬择而用之，非好异也，实其胸中先有此清绝之气，故触目成吟，不假雕饰。”

5. 《明史·文苑传》附载：“寅与同郡刘崧、周浈辈并称‘豫章十子’，然寅尤以清介自持，诗不尚华靡，务归醇正。此篇可觇其志节之一斑。”

以上为【何伯逊见访赠诗和答】的辑评。