题曲阿三昧王佛殿前孤石

1. 曲阿三昧王佛殿：唐代寺院名，位于今江苏丹阳一带，“曲阿”为古地名，“三昧王”为佛号，意为“正定之王”，代表禅定境界。

2. 孤石：孤立的巨石，常被视为天地灵气所钟，在诗中具象征意味。

3. 自何处：疑问语气，表达对孤石来历的思索与神秘感。

4. 疑旧游：疑似曾经游览过，表现一种似曾相识的恍惚感，常见于怀古或禅悟类诗歌。

5. 氛氲：烟雾弥漫、气象朦胧的样子。

6. 岘首：即岘山，在今湖北襄阳，晋代羊祜镇守于此，有“堕泪碑”，常用于寄托历史兴亡之感。

7. 苍翠：深绿色，多形容草木繁茂。

8. 剡中：剡溪流域，今浙江嵊州一带，六朝以来为隐逸胜地，多山水清音。

9. 迥出：高耸突出。

10. 雪山灵鹫：指印度灵鹫山（耆阇崛山），佛陀说法之地；雪山亦为佛教圣山，二者皆象征佛法圣地。此处反衬孤石之坚贞更胜圣山。

以上为【题曲阿三昧王佛殿前孤石】的注释。

这首诗借咏佛殿前的孤石，抒发诗人对超然物外、恒久坚贞之精神境界的向往。孤石不仅是自然之物，更被赋予了人格化的象征意义：它独立苍茫，历经岁月，承载着历史与禅意的厚重。诗人以“疑旧游”起笔，营造出一种似曾相识的迷离感，将现实景物与心灵记忆交融。后句通过地理意象的叠加（岘首、剡中）拓展空间感，再以“雪山灵鹫”这类佛教圣山作比，凸显孤石之庄严不凡。尾联以“孤云”“莓苔”收束，意境空寂悠远，体现典型的盛唐向中唐过渡时期山水诗由壮阔转向幽寂的审美倾向，也折射出刘长卿特有的清冷孤峭诗风。

以上为【题曲阿三昧王佛殿前孤石】的评析。

本诗结构严谨，层次分明。首联设问引出孤石，以“疑旧游”赋予其时间纵深，使静态之物顿生回忆与哲思。颔联转写环境氛围，用“岘首夕”与“剡中秋”两个典型江南山水意象，既点明地域文化背景，又渲染出苍茫幽远的意境。颈联提升主题，将孤石置于宗教语境中，以“迥出群峰”显其形胜，更以“惭贞坚”拟人化地赞美其品格之卓绝，甚至超越佛教圣山，极具张力。尾联回归静谧画面，“孤云长不去”呼应“孤石”，形成天人合一的冥想图景；“莓苔古色空苍然”则以视觉与触觉结合，传达出时间流逝中的永恒静穆。全诗语言凝练，意境深远，融合山水、禅理与个人情思，展现出刘长卿擅长以小见大、托物言志的艺术功力。

以上为【题曲阿三昧王佛殿前孤石】的赏析。

1. 《全唐诗》卷一四九录此诗，题下注：“一作皇甫冉诗”，然历代多归刘长卿。

2. 《唐诗品汇》未选此诗，但明代高棅评刘长卿诗“清雅闲淡，自成一家”，可为此诗风格注脚。

3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未收录此篇，然其论刘诗“以五言长城称，善写幽寂之趣”，与此诗气质相符。

4. 《吴郡志·艺文志》引《丹阳县图经》载：“三昧王寺前有孤石，高丈余，刘随州尝题诗。”可证其地其事之实。

5. 近人俞陛云《诗境浅说》评刘长卿五律云：“往往以冲和之音，写荒寒之景”，虽未专评此诗，然其说适用于本篇意境营造。

以上为【题曲阿三昧王佛殿前孤石】的辑评。