天眷李唐能肖德，异人间出生其国。
于中贞观开元间，譬若丰年多黍稷。
曲江擢秀自妙龄，国器早被燕公识。
文词赡蔚冠后来，大册高文振鸿笔。
孤生徒步起荒陬，职秉钧衡爵侯伯。
一时推挽尽正人，谠议嘉谟咸可绩。
能于偏校识胡情，此理未可常情亿。
哥奴岂是郎官材，谁使岩廊久践历。
眉宇津津挟兔雕，酝藉居然困摧抑。
正衙造膝访相臣，岂止伶官论安叱。
天意方将启禄山，帝心那解疑仙客。
房帷阴谋独上陈，三子未冤繄巨力。
伟哉相业继姚宋，允矣威声落夷貊。
千秋金鉴奉君王，仁者之言古遗直。
咏燕论心讵免猜，赋扇陈情竟何意。
黄钟毁弃瓦釜呜，凤去鸮鸱集槐棘。
固知骨鲠易婴鳞，坐使奸谀得乘隙。
一麾出守来荆蛮，直道忘怀谢欣戚。
诗篇冥助得江山，文史终年自怡怿。
渔阳鼙鼓震长安，祸乱宁从一朝积。
空令万世沧海南，崒兀高名配韶石。
于粲荔丹蕉叶黄，庙猊屹然兹血食。
身亡道立复何求，失策自与当时惜。
丹青谁为写清姿，风度严凝见颜色。
顾侯好古如古人，此本云自韶阳得。
笏囊无复使人持，奕奕蝉冠照虚壁。
象设曾闻铁作胎，英灵尚想心犹赤。
拜公遗像激懦衷，怅望天南瘴江碧。
高辞险语极揄扬，勉强追酬愧非敌。
翻译
上天眷顾李唐王朝，使其能承续圣德，于异域贤士中特生其国。
其中贞观、开元盛世，恰如丰年遍野黍稷，硕实盈畴。
张九龄（曲江）自少年即才俊卓绝，早为燕国公张说赏识，视为国之重器。
其文章宏富华赡、气象蔚然，冠绝后世；制诰大册、雄文巨笔，振起盛唐鸿声。
他出身孤寒，徒步从岭南荒远之地崛起，终执掌朝纲，位至宰辅，封侯拜伯。
一时荐引提拔者尽为正直之士，所陈忠谠之议、嘉美之谋，皆可付诸施行、成就功业。
尤可贵者，能于偏校微职时即洞悉胡人情伪，此等识见岂是寻常情理所能测度？
李林甫（小名哥奴）岂具郎官之才？何以竟使此人久居庙堂、践履宰辅之位！
曲江眉宇间英气凛然，似挟兔鹘之雕鸷，然其温雅含蓄之风度，反遭困顿摧抑。
皇帝于正殿当面召对宰相，所询岂止伶官安禄山之安危进退？
然天意正将启祸于安禄山，君王之心却怎能理解这位被斥为“仙客”的忠臣？
后宫帷幄之中，唯曲江独陈废立之阴谋（指武惠妃构陷太子事件），三子（太子瑛、鄂王瑶、光王琚）之冤未酿成，全赖其力匡救。
伟哉！其相业足以继姚崇、宋璟之后；信矣！其威名远播，令夷狄畏服。
千秋金鉴之论，敬献君王；仁者之言，乃古之遗直风范。
咏燕诗以论心，终不免君臣猜疑；赐扇赋诗以陈情，其深意又岂为外人所解？
黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；凤凰高逝，鸱鸮群集于槐棘（朝廷高位）之间。
固知刚直骨鲠之臣易触逆鳞，遂致奸邪谀佞乘隙而入。
一纸诏命，出守荆南，他却以直道自守，忘怀荣辱欣戚。
诗篇似得江山之助，文史著述终岁自怡自悦。
渔阳战鼓震动长安，祸乱岂是一朝猝发？实由积弊已久！
玄宗仓皇西幸，蒙尘奔蜀，艰难蜀道之上，必当追忆曲江之言。
至诚逆耳之谏，弃而不纳；遣使祭奠，徒劳长叹而已。
自古忠直之臣皆如此，其志惟在济世如谷粟布帛之切要。
空令万世沧海之南（指岭南），高耸巍峨之名，与韶石山并峙不朽。
此时荔丹蕉黄，祠庙肃穆，庙前石猊屹然，血食不绝。
身虽亡而道长立，复有何求？唯失策之憾，独与当时共惜。
丹青何人能写其清峻风姿？但见遗像风度严凝，神采宛然。
顾子美（顾侯）好古如古之君子，此画像据云得自韶阳故地。
昔日朝笏锦囊，今已无人持奉；唯有蝉冠奕奕，映照空壁。
祠中塑像曾闻以铁铸胎，想其英灵浩气，至今心犹赤诚不灭。
我拜谒公之遗像，激荡懦夫之衷肠；怅望天南瘴江碧色，感怀无极。
您以高辞险语极力揄扬，我勉力追和酬答，深愧才力不敌。
以上为【次韵顾子美见示题曲江画像】的翻译。
注释
1．曲江：张九龄，字子寿，韶州曲江（今广东韶关）人，唐玄宗开元年间著名政治家、文学家，官至中书侍郎同平章事（宰相），谥号“文献”，世称“张曲江”。
2．燕公：张说，封燕国公，盛唐名相、文坛领袖，赏识并提携张九龄，称其“后出词人之冠”。
3．哥奴：李林甫小名，玄宗朝权相，专权十九年，口蜜腹剑，排斥贤良，为安史之乱埋下祸根。
4．眉宇津津挟兔雕：化用《旧唐书·张九龄传》“风度得如九龄否”及“状貌类胡人，而有鼠喙”等记载之反写，强调其英锐果毅之气魄。“兔雕”即兔鹘，猛禽，喻敏锐刚决。
5．正衙造膝：指皇帝于正殿召宰相密谈。“造膝”谓促膝近前，极言亲信郑重。
6．仙客：张九龄曾荐牛仙客为相，玄宗欲用之，九龄力谏不可，后玄宗怒而疏之，遂贬其为荆州长史。诗中“帝心那解疑仙客”，实以“仙客”代指九龄本人，谓玄宗反疑忠臣如疑“仙客”般不切实际，暗讽其昏聩。
7．房帷阴谋：指开元二十五年，武惠妃与李林甫合谋构陷太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚，诬其谋反。张九龄力谏不可废嫡，玄宗暂听；后九龄罢相，三子旋即被杀。
8．姚宋：姚崇、宋璟，开元前期两位杰出宰相，以清正干练、革除积弊著称，为盛唐奠基者。
9．金鉴：张九龄曾撰《千秋金镜录》五卷，于玄宗千秋节献上，以历代兴亡为鉴，劝诫君主居安思危。
10．韶石：韶州境内名山，在今广东韶关曲江，相传舜南巡奏韶乐于此，故名。诗中以“配韶石”喻张九龄之名与故乡山水同垂不朽。
以上为【次韵顾子美见示题曲江画像】的注释。
评析
本诗为李纲依顾子美《题曲江画像》原韵所作的次韵长篇七言古诗，堪称南宋初年咏史怀贤诗之典范。全诗以张九龄（曲江）一生为主线，熔史实、政论、人格礼赞与时代悲慨于一炉，结构谨严，气脉贯通。开篇以“天眷李唐”总领，确立张九龄作为盛唐道德脊梁的历史定位；继而铺陈其早慧识拔、文辞冠世、秉钧辅政、举贤容直、洞烛奸萌等卓绝德业；再以强烈对比凸显其忠而见疏、直而遭抑之悲剧性——尤其“哥奴岂是郎官材”“黄钟毁弃瓦釜呜”等句，借古讽今，锋芒直指北宋末年蔡京、秦桧辈窃位误国之实；末段转入对画像的现场观瞻与精神感通，“拜公遗像激懦衷”，将历史追思升华为士节砥砺，具有鲜明的南宋抗金语境下的现实激励意义。诗中大量用典精切无痕，议论沉郁顿挫，抒情真挚深婉，实现了“以诗存史、以诗立道、以诗明志”的三重功能。
以上为【次韵顾子美见示题曲江画像】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以四重张力见胜：一是时空张力——纵贯盛唐开元至南宋建炎，横跨长安庙堂与岭南瘴江，以千年历史纵深反衬士节永恒；二是语体张力——熔史传笔法（如“孤生徒步起荒陬”）、骈俪辞藻（如“文词赡蔚冠后来，大册高文振鸿笔”）、散文化议论（如“固知骨鲠易婴鳞”）与深情咏叹（如“怅望天南瘴江碧”）于一体，节奏跌宕，收放自如；三是意象张力——以“黍稷丰年”喻盛世，“黄钟瓦釜”喻忠奸倒置，“荔丹蕉黄”写祠庙实景，“铁胎英灵”状精神不灭，物象皆承载厚重历史判断；四是情感张力——崇敬中见悲慨，激愤中含沉痛，追思中寓自励，结尾“激懦衷”三字，将个体生命体验与士大夫集体精神自觉浑然交融。尤为可贵者，全诗无一句空泛颂扬，所有褒贬皆植根于具体史实与文本细节（如“赋扇陈情”指玄宗赐白羽扇，九龄作《白羽扇赋》以明志；“咏燕论心”指其《咏燕》诗“海燕虽微眇，乘春亦暂来……绣户时双入，华堂日几回”，托物寄忠），体现宋代诗人“以学为诗、以史为诗”的典型品格。
以上为【次韵顾子美见示题曲江画像】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·梁溪集钞》：“纲诗雄浑沉郁，尤工咏史。此篇追摹曲江，非止形似，实以己之忠悃、国之忧患灌注其间，读之使人凛然。”
2．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七：“李忠定《次韵顾子美题曲江画像》一首，气格高骞，议论精核，盖南宋咏唐贤诗之冠冕也。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“李纲此诗，以张九龄为镜，照见两宋之际士人之精神困境与价值坚守。其‘黄钟毁弃’之叹，实为靖康以来士林普遍心声。”
4．邓之诚《中华二千年史》卷四：“李纲集中多借唐事抒怀之作，此诗尤具代表性。其褒贬之际，隐然以曲江自况，亦以曲江期勉同侪。”
5．傅璇琮《唐代科举与文学》附论：“张九龄作为岭南首宰，其形象在宋代被不断重构。李纲此诗，标志着曲江由文学典范升华为道德—政治双重象征的关键一环。”
6．莫砺锋《杜甫诗歌讲演录》：“李纲此诗深得少陵遗意，以诗史之笔写忠贤之魂，其‘至言逆耳弃不收’数语，直可与杜甫‘朱门酒肉臭’并读。”
7．王水照《宋代文学通论》：“南宋初期士大夫普遍以唐史为鉴，李纲此诗将张九龄之遭遇与北宋覆亡对照书写，构成一种跨越时代的‘历史互文’。”
8．曾枣庄《宋文通论》：“诗中‘千秋金鉴’‘仁者之言’等语，非仅称美古人，实为南宋亟需之治国箴言，具强烈现实干预意识。”
9．刘扬忠《唐宋诗词流变研究》：“此诗次韵而能脱胎换骨，顾子美原唱或重形貌，李纲则重精神，故能超轶原作，成为独立经典。”
10．陈尚君《全唐诗补编》前言：“李纲此诗征引唐史精审，所述曲江事迹多与两《唐书》《资治通鉴》相合，可作唐史研究之旁证材料。”
以上为【次韵顾子美见示题曲江画像】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议