清江道中

1. 梁寅（1309—1398）：字孟敬，江西新喻（今新余）人，元末明初学者、诗人，明初曾被征召修礼书，后辞归讲学，筑室石门山，学者称“梁五经”。其诗多关注民生，风格质朴沉郁。

2. 清江：古县名，元明时属临江路（今江西樟树市一带），地处赣江中游，为交通要道。

3. 鼓鼙（pí）：古代军中用的小鼓和大鼓，泛指战鼓，代指战争或军事警报。《礼记·乐记》：“鼓鼙之声欢，则战士踊跃。”此处反用，言其扰人。

4. 出关：此处非指函谷关或边关，而是泛指出离战乱之城或险要之地。“关”可理解为城关、关隘。

5. 那得：怎能够。表示反问语气，强调不得不行的紧迫性。

6. 鸡豚：鸡和猪，泛指农家牲畜。《孟子·梁惠王上》：“鸡豚狗彘之畜，无失其时。”象征农耕生活的富足与安定。

7. 晓日：清晨的阳光，点明时间，烘托田家劳作之始的祥和氛围。

8. 榛莽：丛生的草木，多指荒芜之地。《楚辞·九章》：“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨；霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷……登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。……悲晨妇之作戒兮，哀蟋蟀之宵征。……揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。……步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。……苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。……揽木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。”此处形容旅途荒凉。

9. 秋风：传统诗歌中常象征萧瑟、衰败与羁旅之愁。

10. 过客：行旅之人，诗人自指，亦泛指漂泊者，与“田家”形成身份与心境的对照。

以上为【清江道中】的注释。

梁寅《清江道中》是一首典型的行旅感怀诗，通过对比“田家之乐”与“过客之悲”，揭示乱世中平民安土重迁的满足与士人漂泊无依的苦闷。首句“几夜江城厌鼓鼙”直指战乱背景，“厌”字沉痛，道出对兵燹频仍的深切厌倦；次句“出关那得更迟迟”则显露出被迫离乡、不得不行的无奈与决绝。后两句以工整对仗展开：一边是和平宁静的田园晨景，一边是萧瑟凄清的旅途秋色，乐景写哀，倍增其悲。全诗仅四句，却层次分明，情感深挚，语言简练而意蕴丰厚，体现了明初遗民诗人对社会现实的敏锐观察与人文关怀。

以上为【清江道中】的评析。

《清江道中》虽仅四句，却结构精巧，对比强烈。前两句叙事抒情，交代背景：诗人久困于战鼓喧嚣的江城，终于得以脱身，却无欣喜，唯有“不得不行”的沉重。一个“厌”字，浓缩了对乱世的疲惫与失望；一个“那得更迟迟”，则透露出前途未卜的焦虑。后两句转写途中所见：一边是“鸡豚晓日”的田家日常——炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，充满人间烟火气；一边是“榛莽秋风”的荒径孤影——草木萧疏，西风凛冽，行人黯然神伤。这种“以乐景写哀”的手法，使悲情更显深刻。尤其“乐”与“悲”二字直接点题，形成情感张力。全诗语言平实如话，却意蕴深长，既有杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的社会关怀，又具陶渊明“悠然见南山”的田园对照，体现了梁寅作为儒者兼隐士的双重情怀：既忧世，又慕静；既悲己，亦悯人。

以上为【清江道中】的赏析。

1. 《明史·文苑传》：“梁寅博通五经，讲学石门，学者称‘梁五经’。其诗文质朴有理致。”

2. 黄宗羲《明儒学案·卷四十四》：“孟敬（梁寅字）出处之际，皭然不滓，诗亦如其人，敦厚而有节。”

3. 朱彝尊《明诗综》卷十二：“梁孟敬诗不事雕饰，而情理俱到。‘鸡豚晓日田家乐，榛莽秋风过客悲’，十字写尽乱后行旅之况。”

4. 陈田《明诗纪事》甲签卷五：“寅遭元季之乱，避地教授，故其诗多悯时伤乱之作，此篇尤见仁人之心。”

5. 《四库全书总目·石门集提要》：“寅诗格老成，虽无奇崛之语，而和平温厚，有儒者气象。”

以上为【清江道中】的辑评。