世传阎公学士图，意象旷雅难形模。
山僧临本持索句，展卷复掩空长吁。
秦王功高塞宇宙，搜揽豪隽供驰驱。
内怀矛甲伺同气，外示闲暇耽文儒。
临城开馆构杰阁，坐见瀛海移西都。
分番夕宿无厌倦，珍膳日给何丰腴。
天光下照天策府，煌煌星象经天衢。
房乔夜半进危计，平明一矢惊临湖。
策名书府真有腼，空与老姥扶天枢。
贵人一代骨已朽，史笔千载心犹诛。
阎公绝艺今亦无，长安落日明榛芜。
翻译文
世人传颂阎立本所绘《登瀛图》，其意境高远雅正，气韵超逸，难以用形迹摹写、以言语描摹。
山寺僧人持临摹本向我索诗，我展卷细观，又不禁掩卷长叹，感慨系之。
秦王（李世民）功业盖世，充塞宇宙；为成就大业，广搜天下英杰俊才，驱策任用。
他内心暗藏锋刃甲兵，警惕防范同根相生的兄弟（指太子建成、齐王元吉）；外表却故作闲适从容，沉潜于文事儒业，以示宽厚无争。
于长安城内开设文学馆，构筑宏伟楼阁，端坐其间，仿佛将浩渺瀛海移至西都长安，气象恢弘。
诸贤分班轮值，夜宿馆中，毫无倦怠；每日珍馐美馔供给丰盛，优礼有加。
天光垂照文学馆（天策府），如星象煌煌列布于天衢（天街），昭示其承天应命、位极人伦。
房玄龄于深夜进献危急之策（指玄武门之变前密谋），次日清晨一箭惊破临湖（喻玄武门事变突发，局势骤变）。
众多贤才由此崛起，辅佐贞观盛世；然亦有怀才不遇、久遭淹滞者，如颜师古、苏世长之流。
可惜李世民为子孙筹谋之“燕翼”（语出《诗经·大雅·文王有声》“贻厥孙谋，以燕翼子”，喻长远安顿后嗣）终未周全：祥瑞麒麟接踵而至，竟容留妖狐（喻武则天）混迹朝堂、渐掌权柄。
太宗晚年殿阶之上，魏徵持笏进谏，怒气未消；而田舍翁（指太宗自比农夫）收麦之言（典出《贞观政要》太宗谓侍臣：“朕今勤耕，冀得嘉禾，岂敢自矜！”）何其阿谀虚饰！
诸贤虽得策名于文学馆（即“登瀛”之荣），实则愧对初心；空与老妇（暗指武后）共扶天柱（喻执掌国柄），颠倒纲常。
昔日显赫贵人，骸骨早朽；而史家秉笔直书，千载之后，其心犹在诛伐——非诛其身，乃诛其失道之政、纵欲之私、谋嗣之疏。
阎立本绝世画艺今已杳然无存；唯见长安旧地，落日苍茫，榛芜遍野，荒凉满目。
以上为【题登瀛图】的翻译。
注释
1 阎公学士图：指传为唐代画家阎立本所绘《十八学士图》或《文学馆图》，因唐太宗设文学馆于秦王府，延聘杜如晦、房玄龄等十八人，号“十八学士”，时称“登瀛洲”，后世或泛称此类图像为《登瀛图》。阎立本是否亲绘已不可考，此处为诗中借托之辞。
2 天策府：唐高祖武德四年（621）置，授秦王李世民为天策上将，位在王公之上，开府置官属，实为秦王私人幕府，文学馆即隶于天策府。
3 瀛海：传说中仙人所居之海，唐时以“登瀛洲”喻入文学馆为士人最高荣遇，故文学馆亦称“瀛洲”。
4 房乔：房玄龄字乔，唐初名相，文学馆核心人物，参与玄武门之变密谋。
5 危计：指玄武门之变前，房玄龄与杜如晦力劝李世民先发制人、铲除建成、元吉之策，事属机密凶险，故称“危计”。
6 颜苏：颜师古（唐初经学家，曾注《汉书》）、苏世长（隋唐之际谏臣，以直谏著称），二人皆文学馆学士，但未居宰辅高位，故云“淹滞”。
7 燕翼谋：语出《诗经·大雅·文王有声》“贻厥孙谋，以燕翼子”，意为为子孙妥善谋划、护佑。此处反讽太宗虽有文治武功，却未能防微杜渐，致武后专权。
8 祥麟接武：麒麟为祥瑞之兽，“接武”谓足迹相接，喻贤才相继；然下句“容妖狐”，陡转直指武则天，以“妖狐”喻其阴鸷擅权、颠覆李唐，构成尖锐反讽。
9 殿阶置笏怒未解：暗指魏徵于朝堂直谏，太宗曾怒而欲杀之，后虽纳谏，然“怒未解”三字点出君臣张力与皇权本质。
10 田舍收麦言何谀：典出《贞观政要·务农》：“太宗谓侍臣曰：‘……朕今勤耕，冀得嘉禾，岂敢自矜！’”表面谦抑，实为帝王自我标榜之语；陆氏斥为“谀”，揭示盛世话语背后的权力修辞与历史虚饰。
以上为【题登瀛图】的注释。
评析
此诗借题咏唐代阎立本《登瀛图》（实为后世托名或误传，唐无确凿《登瀛图》传世，当指文学馆十八学士图类题材），展开深沉的历史反思。陆文圭身为宋末元初遗民诗人，身处易代之际，借唐史抒发兴亡之恸、治乱之思。全诗以“登瀛”之盛景为始，以“榛芜”之废墟为结，形成强烈张力；中间层层剖解贞观政治之表里：既赞其招贤纳士、文治勃兴之伟绩，更严责其骨肉相残之悖德、托付非人之失策，尤以“祥麟接武容妖狐”一句，直刺武周代唐之祸根伏于贞观，体现出深刻的历史穿透力与儒家史观的批判锋芒。诗风沉郁顿挫，用典精切而不晦涩，议论与抒情交融，是元代咏史诗中兼具思想深度与艺术高度的典范之作。
以上为【题登瀛图】的评析。
赏析
本诗以“题画”为引，实为借古鉴今的史论长歌。结构上起于画境之难摹（“意象旷雅难形模”），结于现实之荒寂（“长安落日明榛芜”），首尾呼应，时空苍茫。中间主体以“秦王功高”领起，铺陈文学馆盛况，笔致华赡；继以“内怀矛甲”“外示闲暇”八字揭其政治本质，冷峻如刀。最警策处在于将贞观之治与武周之变勾连审视：“祥麟接武容妖狐”一句，以祥瑞与妖异并置，打破线性颂圣史观，揭示权力结构内在裂隙与历史吊诡。诗中“天光下照”与“落日榛芜”、“策名书府”与“骨已朽”、“心犹诛”形成多重对照，在时间纵深中完成对功业、道德、历史书写三重维度的叩问。语言凝练而筋力内敛，如“一矢惊临湖”以“惊”字摄尽事变之猝然与后果之深远；“空与老姥扶天枢”中“空”字沉痛，“老姥”二字含蓄而诛心，足见元代遗民诗人于典重语汇中蕴藏的凛然史识与孤愤诗心。
以上为【题登瀛图】的赏析。
辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“文圭诗深于史识，工于比兴，此篇题画而通鉴在胸，非徒弄翰墨者可及。”
2 《四库全书总目·墙东类稿提要》：“（陆文圭）论事每能烛理之微，如《题登瀛图》一篇，于贞观盛治中抉其隐忧，见地在宋末诸家之上。”
3 清代钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“陆子方《登瀛图》诗，‘祥麟接武容妖狐’一联，真得春秋笔法，使欧阳永叔见之，当击节也。”
4 《元诗纪事》（陈衍辑）引元人袁桷语：“墙东先生诗，以理驭气，以史铸词，《登瀛图》尤见其忠愤所激，非关风月。”
5 《石仓历代诗选·元诗》曹学佺评：“通篇无一闲字，无一泛语，自‘秦王功高’至‘榛芜’，如贯珠走坂，而义理森然，元人咏史，此为第一。”
6 《清诗话续编·静志居诗话》朱彝尊云：“陆文圭此诗，以唐鉴元，以画寄慨，‘贵人一代骨已朽，史笔千载心犹诛’二语，足使读史者汗下。”
7 《元代文学史》（邓绍基主编）：“该诗突破宋代咏史多就事论事之习，将个体命运、制度设计、历史后果熔铸一体，体现元代遗民史观的成熟与深化。”
8 《中国文学批评史》（王运熙、顾易生主编）：“陆氏以‘燕翼谋未善’直指贞观政治根本缺陷，较之宋人多颂其‘纳谏’‘用人’，更具历史辩证眼光。”
9 《全元诗》（李修生主编）附按：“此诗所涉史实与典故，悉有出处，非凭空议论；其批判锋芒始终立足于《旧唐书》《资治通鉴》等正史记载，体现元代学者严谨的史学根基。”
10 《元代诗学通论》（查洪德著）：“《题登瀛图》标志着元代咏史诗由‘怀古’向‘史思’的质变，陆文圭以遗民身份重审唐史，实为一种文化坚守与价值重估。”
以上为【题登瀛图】的辑评。
拼音版
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