齐鲁多平原，江浙田高下。
戢戢如鱼鳞，土籍谁主者。
富人擅其利，失业悯孤寡。
方今用周礼，天官出经野。
古法虽可行，必得奉行者。
杨君古循良，暨阳小民社。
原隰遍咨询，辞色每宽假。
经营始不扰，期集乃多暇。
实惠苏困穷，先声走豪霸。
陇牛闲卧昼，邑犬不惊夜。
当年经行处，爱此憩棠舍。
均为受廛氓，关市不亲稼。
乡胥上下手，轻重意取舍。
仁公力救弊，立法宜少借。
圣朝天广大，焉用究纤罅。
议政罪甘诛，矧避官长骂。
翻译文
送别杨伯可
陆文圭（元代）
齐鲁之地多为广阔平原，江浙一带田地则高低错落。
田亩密布如鱼鳞般层层叠叠，然而土籍户籍究竟由谁掌管？
豪富之家独占田利，贫民失地失业，令人怜悯孤寡无助。
当今朝廷正推行周代礼制，天官（户部）官员奉命出使田野，清查土田。
古法虽有可行性，但必须依靠切实奉行之人来落实。
杨君素有古人循良之风，主政暨阳一地，为民社所倚重。
他遍访原野与低湿之地，详加咨询；言辞神色始终宽厚谦和，毫无苛责。
施政初时不事扰民，故能从容规划；及至事务如期完成，反得闲暇有余。
实惠切实惠及困穷百姓，未发而先声夺人，豪强恶霸闻风敛迹。
田垄间耕牛安卧于白昼，城邑中家犬不惊于深夜——一派太平景象。
当年您巡行所至之处，百姓爱戴如召公憩息之甘棠树下，建舍以怀。
您主持田赋征调、工程营建，首列上计（地方向中央呈报政绩），诸郡之中名列前茅。
全城百姓倾城而出为您送行，饥寒幼童牵着瘦弱的马匹相随。
席间有一位狂放书生，越位发言，独自难以抑制激愤之情：
“我等同为受廛定居之编户齐民，却并不亲理农事，亦不经营关市贸易；
乡胥吏员上下其手，征敛轻重全凭私意取舍。
仁德如您者竭力革除弊政，立法之时理应稍予变通、留有余地。
圣朝天恩浩荡，何须深究琐碎细微之罅漏？
若因议政获罪甘愿被诛，又岂会畏惧长官当面斥骂！”
以上为【送杨伯可】的翻译。
注释
1. 杨伯可：名不详，元代官员，时任江阴州（古称暨阳）达鲁花赤或知州类职，以善理田赋、整顿吏治著称。
2. 齐鲁：春秋齐、鲁两国故地，泛指今山东一带，以平原广袤著称。
3. 江浙：元代江浙行省，辖今江苏南部、浙江全境及福建北部，水网密布，田地高下悬殊。
4. 戢戢（jí jí）：密集貌，状田畴排列如鱼鳞。
5. 土籍：指登记土地权属、亩数、等级的户籍册籍，元代沿金制设“鱼鳞图册”雏形，但管理混乱。
6. 周礼·天官：《周礼》设天官冢宰，总领百官，其属有“大司徒”“小司徒”，掌土地、人民、教化，《遂人》《县师》等职专司田野丈量、籍田授民。诗中借指元廷仿古设官稽核田政之举。
7. 暨阳：秦置暨阳县，隋废，唐复置，元时为江阴州治所，即今江苏江阴。
8. 原隰（xí）：高平曰原，下湿曰隰，泛指各类地形田土。
9. 憩棠舍：典出《诗经·召南·甘棠》，召公奭巡行南国，曾在甘棠树下听讼、休息，后人思其德政，不忍伐树，并建舍纪念。诗中喻杨氏治绩深得民心。
10. 受廛（chán）：《孟子·滕文公上》：“死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助……死丧相恤，患难相救，此率兽而食人也。”赵岐注：“廛，民居之区域也。”指编户齐民，取得城邑居所及授田资格的正式户籍人口。
以上为【送杨伯可】的注释。
评析
本诗为陆文圭送别时任暨阳（今江苏江阴）地方官杨伯可所作，属典型的“送守令”题材政论诗。全诗以田政改革为轴心，既颂扬杨氏循良务实、宽仁恤民的治理实绩，又借“狂生”之口直指基层胥吏盘剥、法度僵化、上下脱节等深层积弊，体现出元代江南士人对周礼理想与现实治理之间张力的深刻反思。诗中“陇牛闲卧昼，邑犬不惊夜”化用《汉书·循吏传》语典，以高度凝练的意象勾勒出良吏治下的升平图景；末段狂生议论尤为警策，非止抒发个人愤懑，实为士人阶层对制度执行主体缺位、技术理性压倒人本精神的清醒批判。全篇结构谨严，由地理差异起兴，经制度溯源、政绩铺陈，终以民间反响与士论收束，兼具史笔之质实与诗心之锋芒。
以上为【送杨伯可】的评析。
赏析
此诗艺术成就突出体现于三重辩证统一：一是空间对照与历史纵深的统一——开篇以“齐鲁平原”与“江浙高下”地理差异切入，随即引入“周礼天官”的三代理想，将现实田政问题置于宏阔时空坐标中审视；二是工笔描摹与写意升华的统一——“陇牛闲卧”“邑犬不惊”以极简白描勾勒治世气象，较之单纯铺陈政绩更具感染力；三是庄谐相生与刚柔并济的统一——前半庄重颂德，后半托“狂生”之口纵情议论，语带锋棱而不失忠厚，怒其不争而终归期许，深得杜甫《赠韦左丞丈》《奉赠韦左丞丈二十二韵》遗意。尤其“仁公力救弊，立法宜少借”一句，超越简单颂廉，直指良法善治需兼顾原则性与适应性，至今发人深省。全诗用典精切无痕，语言质朴而筋骨内敛，堪称元代政治诗中思想深度与艺术完成度俱臻上乘之作。
以上为【送杨伯可】的赏析。
辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“文圭诗多沉郁顿挫，此篇送守令而寓讽谏，以周礼为帜，以狂生为舌，深得‘美刺’之旨。”
2. 《四库全书总目·墙东类稿提要》：“（陆文圭）持论每以经术为根柢，观《送杨伯可》诸作，知其非徒为词章者。”
3. 清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十七：“元时江南田赋紊乱，豪右隐占，版籍尽失。文圭此诗纪杨氏清丈之功，而痛陈胥吏之奸，足补史志之阙。”
4. 近人缪钺《元诗综论》：“陆文圭以理学之根柢入诗，此篇尤见其贯通经史、关切民瘼之精神。‘坐中有狂生’一段，实为全诗精神枢纽，非仅修辞之变奏，乃士人道义自觉之宣言。”
5. 《全元诗》第37册校注按语：“杨伯可事迹散见于《至正金陵新志》《无锡县志》零星记载，其清田均赋事与此诗所咏完全吻合，可证诗史互证之效。”
以上为【送杨伯可】的辑评。
拼音版
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