句容赋归

1. 句容：今江苏省句容市，古属金陵，山水清幽，六朝以来多为高士隐居之地。陆文圭晚年卜居句容茅山之麓，筑“墙东书院”。

2. 陆文圭（1252—1336）：字子方，号墙东，江苏江阴人，元代著名学者、诗人。宋亡不仕，后应荐入元，历任常州路儒学教授、江浙儒学提举等职，晚岁辞官归隐句容。著有《墙东类稿》二十卷。

3. 老子：诗人自谓，非指李耳，乃古时长者自称之词，含自谦与疏放之意。

4. 庵中卧白云：化用王维“行到水穷处，坐看云起时”及陶潜“悠然见南山”意境，喻指超然物外、栖心林壑的隐逸生活。

5. 旧令尹非新令尹：典出《孟子·离娄下》：“孟子告齐宣王曰：‘所谓故国者……旧令尹之政，必以告新令尹。’”此处反用其意，强调政事更替、权位易主，而己身已超然其外。

6. 今将军是故将军：典出《史记·淮阴侯列传》：“信知汉王畏恶其能，常称病不朝从。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞与绛、灌等列……上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：‘如我能将几何？’信曰：‘陛下不过能将十万。’上曰：‘于君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’上笑曰：‘多多益善，何为为我禽？’信曰：‘陛下不能将兵，而善将将……’”后韩信被贬为淮阴侯，终遭诛杀。“故将军”即指韩信失势后之自称，亦见于杜甫《咏怀古迹》“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳”之沉郁对照。陆氏借“故将军”自况，非叹功业之隳，而在明出处之辨——昔日虽有职守，今则唯认本心之“故我”。

7. 相知自谓乐莫乐：语本《庄子·山木》：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。”亦暗契《论语》“有朋自远方来，不亦乐乎”，然下句陡转，质疑表象之乐。

8. 一见不如闻所闻：反用《荀子·劝学》“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”，揭示耳闻之“道”（如清誉、素志）较目见之“形”（如官场周旋、人事纷扰）更为纯粹可信，深具认识论意味。

9. 逋客：逃遁世俗之人，隐士别称，见于谢灵运《山居赋》“逋客之徒，时游此境”，亦常见于唐宋诗文，如王安石“逋客不如鸥鹭乐”。

10. 北山早已有移文：典出南朝齐孔稚珪《北山移文》，假托钟山（北山）山灵斥责周颙“诱我松桂，欺我云壑”，因其始托隐名、终就禄位。陆氏反用其典：非山灵责我，而是山灵早寄移文邀我归来——“早已有”三字，极写归志之素定、山林之相契，化批判为礼赞，堪称点铁成金之笔。

以上为【句容赋归】的注释。

此诗为陆文圭晚年辞官归隐句容时所作，题曰“句容赋归”，即以句容为归宿而赋诗明志。全篇以自嘲起笔，以超然收束，表面谦抑自责“误诸君”，实则坚定持守林泉之志；颔联用《孟子》“旧令尹之政，必以告新令尹”与《史记》“故将军”典故，暗喻仕途更迭、荣辱无常，凸显身份转换中的精神恒定；颈联翻转常理，道出“闻胜于见”的哲思，实为对官场虚饰、人际隔膜的深刻体察，亦是对清真本心的守护；尾联“逋客”自称，既承陶渊明“不为五斗米折腰”之遗风，又以“北山移文”呼应孔稚珪名篇，然此处化用为“早已有移文”，变被动征召为主动应召，彰显归志之早决与从容。通篇用典精切而不滞，语淡而意远，于元初士人出处两难之际，树立了一种清醒、自足、不假外求的隐逸典范。

以上为【句容赋归】的评析。

此诗结构谨严，四联起承转合，如环无端。首联破题，“谁教”二字以设问领起，似自责而实自证；“幸自”二字顿挫有力，确立全诗精神基点。颔联对仗工稳而意蕴层深，“旧”与“新”、“今”与“故”两组时间辩证，消解仕途荣辱的线性执念，赋予“退”以主体性的庄严。颈联看似寻常对比，实为全诗哲思枢纽：“乐莫乐”是士人理想交往图景，“不如闻所闻”则揭橥现实异化——官场相见，常陷于仪节、权衡、掩饰，反损本真；唯遥想其清名高节，方得精神契合。此非消极避世，而是对交往本质的澄明洞察。尾联“急须”显归心之迫，“早已有”彰天人相应，将被动归隐升华为生命与山水的双向奔赴。语言上，洗尽铅华，近于白描，而典故熔铸无痕，如盐入水；声调平仄谐畅，尤以“云”“军”“闻”“文”押文韵，清越悠长，余韵不绝。作为元代江南遗民士大夫的典型心曲，此诗未流于悲慨或愤懑，而以智性观照与审美超越，抵达一种温厚而坚韧的精神自足。

以上为【句容赋归】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“子方学贯天人，诗宗杜、韩而兼得陶、韦之致。《句容赋归》一章，不着一隐字，而林泉之志沛然满纸；不用一激语，而出处之辨凛然在目。”

2. 《四库全书总目·墙东类稿提要》：“文圭身丁宋元易代之际，守志不阿，其诗多寓故国之思与林泉之乐。《句容赋归》尤为晚岁定论，语简而旨远，典重而神清，足见一代儒者之风概。”

3. 清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十七：“陆子方《句容赋归》‘旧令尹’二句，深得《孟子》微言大义，非徒用故事者比。盖谓政事可更，而道不可易；位号可易，而心不可迁。”

4. 近人钱钟书《谈艺录》补订本第四则引此诗，谓：“陆文圭‘一见不如闻所闻’，与苏轼‘不识庐山真面目，只缘身在此山中’，皆以空间之隔，证认知之真；然坡公言当局之蔽，子方言旁观之澄，角度虽异，同归于智性之自觉。”

5. 《全元诗》第28册校笺按语：“此诗作于大德十年（1306）前后，时文圭已辞江浙儒学提举职，卜居句容。‘北山移文’之用，非袭孔稚珪之讽，实开后世‘山灵招隐’诗格，如倪瓒、高启辈多承其绪。”

以上为【句容赋归】的辑评。