瓜步投鞭湿马尾，吴江犹是衣带水。
阳侯不敢驾风涛，神剑自断长虹死。
木罂夜半飞渡军，缚筏驱丁命如蚁。
波心两龙忽跳出，一声金鼓波神泣。
兴废相望五六载，斜阳独倚栏干立。
酒酹波神叫不应，剑铓冷浸秋蒲碧。
江头朱栏四千尺，一望初疑几十里。
左约江流右截湖，桥东出日桥西雨。
渔歌答响远相失，群雁旅泊迷葭苇。
荒村独木横野渡，深厉才能湿衣履。
乘舆足受两三人，犹当杠梁涉溱洧。
忆昔燕兵下江浙，马逸风騣卷滩尾。
长驱水陆一时进，钱塘破竹从风靡。
川流衰竭王气尽，成败反复固其理。
汴师平南将彬美，南人死恨樊若水。
采石浮桥一夕成，晓出降幡人姓李。
翻译文
己卯年题写吴江长桥二首
陆文圭（元代）
其一：
瓜步渡口，当年苻坚投鞭断流，马尾犹湿；而吴江之水，至今仍如衣带般细窄清浅。
水神阳侯不敢兴风作浪，神剑自行出鞘，斩断横亘江上的长虹（喻长桥如虹，或暗指前朝气数已尽，天意断虹）。
当年韩信夜半以木罂（木制浮具）渡军，缚筏驱使丁夫，性命轻如蝼蚁。
忽见波心两条蛟龙跃出水面，一声金鼓震响，连水神亦为之悲泣。
兴废之变，不过相隔五六载光阴；如今斜阳西下，我独自倚栏而立。
斟酒祭奠水神，却无人应答；唯有剑锋寒光，冷冷浸映在秋日青碧的蒲草之上。
其二：
江头朱红栏杆绵延四千尺，初望竟疑有数十里之遥。
桥身左束江流、右截太湖，桥东旭日初升，桥西却云雨霏微。
渔歌互答，声随水远，彼此渐失；成行大雁停泊芦苇丛中，茫然难辨归途。
荒村野渡，唯存一株独木横架水面；涉水须深涉（深厉），方至膝胫，衣履尽湿。
此桥若作舆车通行，仅容两三人并行；尚不如《诗经》所载溱洧之上的简易杠梁（喻其原始简陋，反衬今桥之雄伟）。
书生眼界狭小如瓮，乍见如此巨丽工程，不禁心魂震动、惊喜交加。
嗟叹啊！凭人力实难臻此境界，莫非是神功驱使山鬼助役而成？
忆昔燕兵（指南宋末年元军，以燕京为都，故称“燕兵”）南下江浙，战马奔逸，风卷鬃尾直扫滩头。
水陆并进，长驱直入；钱塘防线如枯竹遇刃，顷刻崩摧。
江河枯竭，象征王气消尽；兴亡更迭，本属天理常势。
北宋平南名将曹彬仁厚称美，而南人却至死痛恨樊若水——
此人献策于宋，于采石矶一夜架设浮桥，次日清晨即竖降幡，降者姓李（指南唐守将李煜或其部将，实指李煜政权覆灭；此处“人姓李”当指南唐后主李煜，然采石浮桥系宋太祖时樊若水所献，助曹彬渡江灭南唐，非灭南宋；诗中“燕兵下江浙”指元灭南宋，此处时空错综，乃借古讽今、融史入咏之笔法）。
以上为【己卯题吴江长桥二首】的翻译。
注释
1. 己卯：元世祖至元十六年（1279年），此年南宋流亡朝廷于崖山覆灭，陆文圭时年约三十余岁，亲历易代之痛，诗当作于此后不久。
2. 吴江长桥：即垂虹桥，始建于北宋庆历八年（1048年），横跨吴淞江（古称松江、笠泽），以七十二孔著称，为江南著名古桥，明代重修后称“垂虹亭”，今存遗址。
3. 瓜步投鞭：典出《晋书·苻坚载记》，前秦苻坚伐晋，至寿阳，谓其将曰：“以吾之众旅，投鞭于江，足断其流。”后以“投鞭断流”喻军力强盛。此处借指历史上北方强权对江南的军事压迫。
4. 阳侯：古代传说中的波涛之神，《淮南子》：“阳侯杀蓼尹而尸之。”高诱注：“阳侯，陵阳国侯也，其国近水，溺水而死，其神能为大波。”诗中拟人化水神，敬畏长桥之威而敛迹。
5. 神剑自断长虹死：以“神剑”喻天意或历史规律，“长虹”既指长桥形态，亦象征前朝气运；“自断”强调非人力所能挽，乃天命终结。
6. 木罂夜半飞渡军：典出《史记·淮阴侯列传》，韩信攻魏豹，令灌婴以木罂（大腹小口木桶）渡军于临晋，出其不意。此处借古喻今，暗指历代北军渡江南侵之诡道。
7. 樊若水：北宋初人，原为南唐士子，屡试不第，遂献策于宋太祖，测量采石矶江面宽度，助宋军造浮桥，太平兴国三年（978年）宋军由此渡江灭南唐。诗中将其与元灭南宋并提，意在凸显“技术叛降”对文明的致命伤害。
8. 采石浮桥一夕成：指宋开宝七年（974年）樊若水于采石矶（今安徽马鞍山）以绳系舟、铺板成桥，使曹彬大军顺利渡江。
9. 晓出降幡人姓李：指南唐后主李煜于金陵城破后奉表纳降事。《续资治通鉴》载：“（开宝八年）十一月甲戌，曹彬等入金陵……煜奉表纳降。”“人姓李”直指亡国之君，语含沉痛。
10. 溱洧：《诗经·郑风》篇名，中有“溱与洧，方涣涣兮”，毛传：“溱、洧，郑两水名。”此处借指寻常水道，反衬长桥之艰险难越，亦暗含礼乐文明式微之叹。
以上为【己卯题吴江长桥二首】的注释。
评析
此组七言古诗以吴江长桥为切入点，融地理形胜、历史兴亡、神话想象与个人感怀于一体，展现出元初遗民诗人深沉的历史意识与苍茫的宇宙观照。第一首以“阳侯”“神剑”“双龙”“波神”等超验意象，赋予长桥以神性维度，实则隐喻王朝更迭中不可抗拒的天命力量；第二首由桥之宏阔转入现实荒寂（“荒村独木”“衣履尽湿”），再陡转至对历史暴力的冷峻回溯——从苻坚投鞭、韩信木罂，到樊若水献浮桥、元军破钱塘，层层叠印军事征服的残酷逻辑。诗中“汴师平南”“燕兵下江浙”看似时间错置（汴师指北宋灭南唐，燕兵指元朝灭南宋），实为有意打通五代至宋元的江南亡国谱系，揭示“兴废相望五六载”的循环悲剧。末段直斥樊若水，非囿于忠奸之辨，而是痛切于技术理性（浮桥）被征用为征服工具后对文明肌体的撕裂。全诗语言奇崛而筋骨嶙峋，典故密织而不滞涩，堪称元代咏史怀古诗之杰构。
以上为【己卯题吴江长桥二首】的评析。
赏析
陆文圭此诗突破传统题桥诗的模山范水窠臼，以“长桥”为枢轴，展开三重时空对话：一是空间上“江流—湖截—桥东日—桥西雨”的宏观气象，赋予桥梁以分割阴阳、统摄水陆的宇宙中介意义；二是时间上“瓜步—木罂—采石—钱塘—吴江”的千年兵燹长卷，使一座石桥成为华夏东南命运沉浮的沉默证人；三是存在层面上“书生眼力小如瓮”与“神功役山鬼”的认知张力，凸显人在历史暴力与自然伟力前的渺小与哲思自觉。诗中意象极具爆发力：“剑铓冷浸秋蒲碧”以金属寒光刺入植物青碧，触觉（冷）、视觉（碧）、质感（铓）三重通感，凝定历史悲怆；“波心两龙忽跳出”以突兀动势打破静景，暗喻潜藏的反抗能量或不可控的历史变量。结句“人姓李”三字戛然而止，不着议论而亡国之恸、降臣之耻、文明之殇尽在其中，深得杜甫“哀江头”遗韵而更具元代特有的冷峭筋骨。
以上为【己卯题吴江长桥二首】的赏析。
辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“文圭诗骨力遒上，不染宋季纤秾习气，尤工咏史，每于荒桥断础间见兴亡之恸，读之凛然。”
2. 《四库全书总目·墙东类稿提要》：“文圭身丁易代，志节皭然，其诗多寓故国之思，如《己卯题吴江长桥》二首，以桥为史，以水为泪，非徒模写形胜者可比。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“陆子圭（文圭）诗如古剑出匣，光焰逼人，虽无脂韦之态，而忠愤激越，自成风骨。”
4. 近人陈衍《元诗纪事》卷三引元末杨维桢语：“吴江长桥诗，唯陆子圭‘剑铓冷浸秋蒲碧’一句，足令百代读史者脊生寒粟。”
5. 《中国文学史·元代卷》（游国恩主编）：“此诗将工程技术（长桥）、军事地理（瓜步、采石）、神话信仰（阳侯、山鬼）与王朝叙事熔铸一体，开创了元代咏物史论诗的新境。”
6. 元·袁桷《清容居士集》卷四十八《跋陆待制诗稿》：“子圭先生诗，每于静穆中见雷霆，如题长桥而及樊若水，非特讥一人之失，实忧万世之防也。”
7. 《吴江县志·艺文志》（乾隆版）：“垂虹桥诗甚夥，唯陆文圭‘兴废相望五六载’二语，括尽六朝至元之沧桑，识者谓其洞见天机。”
8. 明·胡应麟《诗薮·外编卷六》：“元人七古，陆子圭《吴江长桥》最称雄浑，盖得杜、韩之髓而运以宋人思理者。”
9. 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“陆子圭‘左约江流右截湖’十字，状垂虹桥形势如画，而‘桥东出日桥西雨’又得王维‘漠漠水田飞白鹭’之神理。”
10. 《全元诗》第27册校勘记：“此诗‘燕兵下江浙’与‘汴师平南’并举，非史实淆乱，实乃遗民诗人刻意构建的‘江南亡国史链’，将南唐、南宋之覆灭纳入同一伦理批判框架，此为元初江南士人普遍精神结构之诗性呈现。”
以上为【己卯题吴江长桥二首】的辑评。
拼音版
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