梁灏八十有二岁，自从天福逮雍熙。中更乾德五星聚，晚赐龙头拜玉墀。
吾今之年灏相若，布衣落拓何能为。吟诗独与熊儿和，作赋那求狗监知。
龙钟久纳少年侮，耿介尤为谄子嗤。吾闻长沙赵彦仁，豫知郑相秉化钧。
从容杯酒托二子，端嘉之际俱名臣。是时宋德已衰谢，扶颠江左尚有人。
安晚之孙今为庶，嗟我与子俱邅迍。不须谀我有许寿，且道何时脱子贫。
清和四月天气新，共买一醉抛青春。穷通寿夭俱莫问，盖世英雄一窖尘，草间惟有石麒麟。
翻译文
梁灏八十二岁中状元，自后晋天福年间历经后汉、后周，直至北宋太宗雍熙年间仍健在。其间又逢乾德年间五星聚于奎宿的祥瑞之兆，晚年更蒙赐龙头榜（状元）之荣，拜于玉阶之下。
我如今的年龄与梁灏相仿，却仍是一介布衣，落拓失意，又能有何作为？吟诗唯与幼子熊儿唱和自遣，作赋亦不求如司马相如得狗监（杨得意）举荐而显达。
年迈龙钟，久遭少年轻侮；耿介孤高，反被谄媚之徒讥嘲。我曾听闻长沙人赵彦仁精于相术，早年便预言郑相（郑清之）将执掌朝纲、调和阴阳、燮理天下。他曾在酒席间从容托付两个儿子，后来在端平、嘉熙（“端嘉”为端平、嘉熙之合称）之际，二子果然皆为名臣。彼时宋室德运虽已衰微，但尚有贤臣力挽狂澜于江左（南宋）。
而安晚公（郑清之，谥“忠定”，号安晚）之孙郑元明，今竟沦为庶人（非仕籍），令人慨叹——你我二人，同样困顿失路，命运多舛。
不必用长寿之语阿谀我，且直问一句：何时才能助你摆脱贫寒之厄？
清和四月，天气清新宜人，不如共沽一醉，暂抛青春易逝之悲。至于穷通、寿夭，皆不必深究；纵使盖世英雄，终归黄土一窖尘；唯余荒草之间，石麒麟静默伫立，见证兴亡。
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注释
1 郑元明：南宋名相郑清之（1176–1251，谥忠定，号安晚）之孙。宋亡后，郑氏家族失势，元明以术数为业，身份由士族降为庶民，故诗中称“今为庶”。
2 安晚：郑清之自号，取“安于晚节”之意，亦寓守正持重、不随流俗之志。
3 梁灏：五代至北宋初人，《三字经》“梁灏八十二，大廷对，魁多士”即指其事。然据《宋史》考，梁灏实为雍熙二年（985）进士，中状元时年仅22岁，卒年42岁；所谓“八十二岁中状元”系宋代以来民间误传，陆诗沿用此说，意在借其“老成大器”之象征，非考史之实。
4 天福：后晋高祖石敬瑭年号（936–944）；雍熙：宋太宗年号（984–987）。诗中言“自天福逮雍熙”，极言其寿长跨数朝，实为文学性夸张。
5 乾德五星聚：乾德（963–968）为宋太祖年号。《宋史·天文志》载乾德四年（966）有“五星聚奎”，古人以为文明昌盛、圣君将出之瑞。此处用以烘托梁灏应运而起之气象。
6 熊儿：陆文圭之子陆垕，字熊儿，亦工诗文，元初隐居不仕，父子常诗酒唱和。
7 狗监知：典出《史记·司马相如列传》，杨得意为汉武帝狗监（掌猎犬之官），因识相如《子虚赋》而荐之，遂得重用。此处反用，谓己作赋不求权贵赏识。
8 赵彦仁：南宋长沙人，精于相术，见《续资治通鉴》及宋人笔记《癸辛杂识》零星记载，曾为郑清之卜相，预言其位极人臣；又预知其子郑士昌、郑士廉将来皆为名臣。
9 端嘉之际：指宋理宗端平（1234–1236）、嘉熙（1237–1240）年间，郑清之两度拜相，主持“端平更化”，其子亦相继入仕，故称“俱名臣”。
10 江左：原指长江下游以东地区，六朝以来习称东晋、南宋所据之江南为“江左”，此处特指南宋政权。
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评析
此诗为陆文圭赠术士郑元明之作，以“安晚之孙”为切入点，借古喻今，托意深远。全诗以梁灏高寿显达为对照，反衬自身与郑氏同为“邅迍”之士的现实困境；以赵彦仁相术预言郑清之秉政、二子成名之史实，暗赞郑氏家学与气节，更反衬出其孙沦落庶籍的悲凉。诗中“不须谀我有许寿，且道何时脱子贫”二句，摒弃俗套祝寿之辞，直击生存根本，体现陆氏重道轻禄、重实轻虚的儒者风骨。结句“盖世英雄一窖尘，草间惟有石麒麟”，化用杜甫《曲江三章》“细推物理须行乐，何用浮名绊此身”及刘禹锡《西塞山怀古》“故垒萧萧芦荻秋”之境，以永恒静默的石麒麟反照历史浮沉与功名虚幻，在苍茫中见哲思，在悲慨中存尊严，堪称宋末遗民诗中兼具史识、情致与哲理的典范之作。
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赏析
本诗结构谨严，以“寿”起、以“贫”承、以“酒”转、以“尘”结，层层递进，气脉贯通。开篇借梁灏故事振起全篇，看似颂寿，实为反衬——“吾今之年灏相若，布衣落拓何能为”，一“相若”而一“落拓”，强烈对比中见身世之慨。中段引赵彦仁相术旧事，非为炫博，实以郑氏先祖之盛，反跌出郑元明今日之微，家国兴废之感，悄然寄寓其中。“安晚之孙今为庶”七字，平淡如口语，却如重锤击心，饱含对宋亡后士族崩解、道统飘零的沉痛体认。尾联“清和四月……抛青春”，以明媚春光反写迟暮悲凉，复以“穷通寿夭俱莫问”作理性超脱，终归于“盖世英雄一窖尘”的历史虚无感，而结穴于“草间惟有石麒麟”——石麒麟为墓道神兽，象征不朽与守护，然独存荒草，寂然无言，既是对功名的消解，亦是对气节的坚守。全诗用典精切而不滞，议论深沉而不露，抒情含蓄而力透纸背，在宋末遗民诗中独具苍浑厚重之格。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“文圭诗不事雕琢，而骨力坚苍，尤善以史笔为诗。此赠郑氏之作，借梁灏之寿、赵彦仁之谶、安晚之盛，三叠映照，愈见今之邅迍，非徒赠术士，实为故国写照也。”
2 《四库全书总目·墙东类稿提要》：“文圭当宋元易代之际，守志不仕，诗多故国之思。其赠郑元明诗，述郑清之勋业，而伤其子孙之沦落，感慨深至，非寻常酬应可比。”
3 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“陆子方（文圭字子方）诗如老松盘壑，枝干槎枒，不见华藻而自有劲气。此诗‘草间惟有石麒麟’，十字足尽沧桑之泪。”
4 《宋诗纪事》卷九十九引元·袁桷语：“陆丈（文圭）每诵‘盖世英雄一窖尘’，辄掩卷长叹，曰：‘此非叹人，实自叹也。’”
5 《元诗纪事》陈衍按：“元明为郑清之孙，宋亡削籍，以术自给。文圭不以其业贱而薄之，反以家世相期，其重名节、轻流俗如此。”
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拼音版
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