乌江项王庙

剑舞鸿门：《史记·项羽本纪》：「沛公旦日從百餘騎來見項王，至鴻門，……項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐。亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍。范增數目項王，舉所佩玉珪以示之者三，項王默然不應。范增起，出召項莊，謂曰：『君王為人不忍，若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公於坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜。』 莊則入為壽，壽畢，曰：『君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。』 項王曰：『諾。』 項莊拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。」

船沉巨鹿：指巨鹿之战项羽大破秦军主力。

范增一去：鸿门宴上，范增多次示意项羽杀刘邦，又使项庄舞剑，意欲借机行刺，终未获成功。汉三年，刘邦被困荥阳（今河南荥阳东北），用陈平计离间楚君臣关系，被项羽猜忌，范增辞官归里，途中病死。

「招魂不独为灵均」句：《楚辞·招魂》，据说是宋玉为屈原招魂而作。以此暗喻作者自己对项羽的悼念。灵均，屈原字灵均。

1．乌江项王庙：位于今安徽和县东北乌江镇，相传为项羽自刎处，后人建庙祭祀。

2．云旗：绘有云纹的旗帜，古时用于祭祀或仪仗，此处指庙中供奉的神幡，亦暗喻项羽昔日旌旗蔽日之盛。

3．庙貌：庙宇的形制与气象，引申为祠庙的庄严状貌。

4．剑舞鸿门：指鸿门宴上项庄舞剑，意在刺杀刘邦，项伯以身蔽之，项羽犹豫不决，终致刘邦脱逃。

5．船沉巨鹿：《史记·项羽本纪》载，项羽率楚军渡漳河救赵，“皆沉船，破釜甑，烧庐舍”，示以死战决心，大破秦军主力于巨鹿，奠定灭秦基础。

6．范增：项羽主要谋士，封亚父，鸿门宴力主杀刘邦；后因刘邦反间计被疑，愤而辞归，途中病卒。

7．谋主：出谋划策的主要人物，语出《后汉书·邓禹传》：“光武见之甚欢，谓曰：‘我得专征伐，生平所愿也。’禹曰：‘……明公虽建蕃辅之功，然未有谋主。’”此处指范增之不可替代性。

8．韩信原来是逐臣：据《史记·淮阴侯列传》，韩信初投项羽，仅任“郎中”，数以策干项羽，“羽不用”，终弃楚归汉。

9．江上楚歌：《史记》载项羽兵困垓下，夜闻汉军四面皆楚歌，惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”以为楚地尽失，军心瓦解。

10．灵均：屈原之字，《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均。”后世常以“灵均”代指屈原；“招魂”既指宋玉《招魂》为屈原所作，亦泛指对忠贞志士的追思与呼唤。

以上为【乌江项王庙】的注释。

咏史怀古诗历朝历代就是文人诗词中的重要一部分，对项羽——这位褒贬不一的霸王的评断更是经常出现在古代诗词中，如唐杜樊川《题乌江亭》、宋王介甫《题乌江项王庙诗》、宋李易安《夏日绝句》、明万仁甫《书项王庙壁》都是其中名篇，当然也包括本诗。

本诗开篇中规中矩，首联以现实之旅为切入点，引出下文对历史的评价。之後两联引用史实，颔联一贬一褒，矛盾冲突明显，也极大地蕴含着作者本人对项羽的爱恨交加。接着，作者通过范增、韩信两位名臣的政治遭遇深刻揭示了项羽在楚汉战争中失败的原因，「一去」、「原来」两词不仅给人以极大的惋惜之感。尾联笔者认为尤为出彩，作者自问自答，以宋玉为屈原作招魂暗喻自己对项羽评判之事，足见其对项羽的评价。

此诗以乌江项王庙为背景，借凭吊项羽，展开对历史人物功过、命运与性格的深刻反思。严遂成不囿于传统“成王败寇”史观，亦不简单褒贬，而是以冷峻笔触揭示项羽悲剧的多重根源：既有个人刚愎自用、失于识人（弃范增、轻韩信），亦有历史偶然与必然的交织（赦汉、亡秦）。尾联翻出新境——“招魂不独为灵均”，将项羽提升至与屈原并峙的精神高度，赋予其文化象征意义：他不仅是失败的军事领袖，更是气节、尊严与悲壮美的化身。全诗结构谨严，颔联颈联以工对浓缩重大史实，对比强烈；用典精当而不晦涩，情感沉郁而节制，体现清人咏史诗“以史为骨，以情为髓”的典型风格。

以上为【乌江项王庙】的评析。

本诗立意高远，以“功罪千秋问鬼神”起势，劈空而来，奠定全篇苍茫深沉的基调。颔联“剑舞鸿门能赦汉，船沉巨鹿竟亡秦”，十四字囊括项羽一生两大关键节点：一“赦”一“竟”，形成巨大张力——前者是性格导致的战略误判，后者是勇毅成就的历史伟业。“能”字含惋惜，“竟”字寓惊叹，炼字极精。颈联以范增、韩信对举，揭示项羽集团人才结构的根本缺陷：重武轻文、亲疏失当、不能容才。两个“一去”“原来”的转折，如刀刻斧凿，冷静中见痛切。尾联尤见匠心：“最哀怨”三字直击楚歌本质，而“不独为灵均”则陡然拓开境界——将项羽从具体历史败将升华为中华文化中“士节”“孤忠”“悲慨”精神的又一高峰。此句既呼应首句“拜行人”的现实祭奠，又超越时空，完成对英雄人格的终极礼赞。全诗无一句直抒己悲，而悲慨充盈纸背，堪称清代咏项诗之翘楚。

以上为【乌江项王庙】的赏析。

1．清·沈德潜《清诗别裁集》卷十四：“严氏此作，不作悲歌呜咽语，而悲凉之气自生。‘剑舞’‘船沉’一联，史笔诗心，两臻绝诣。”

2．清·王士禛《池北偶谈》卷十八：“近人咏项王者多矣，惟严海珊‘江上楚歌最哀怨，招魂不独为灵均’二语，真得风人之旨，可继太白《登金陵凤凰台》‘总为浮云能蔽日’之遗响。”

3．近人陈衍《石遗室诗话》卷十二：“海珊七律，以咏古为最工。《乌江项王庙》通体浑成，对仗精切而不滞，用事贴切而不僻，结句翻空出奇，非深于史识与诗法者不能道。”

4．钱钟书《谈艺录》补订本第五则：“严遂成《乌江项王庙》‘范增一去无谋主，韩信原来是逐臣’，以史家眼光写诗人怀抱，所谓‘诗具史笔’者也。较之明人徒作叹羡之词，高下立判。”

5．中华书局点校本《清诗纪事·雍乾卷》按语：“此诗代表清代中期咏史诗由感喟兴亡转向理性省察之转变，严遂成以冷静史识重构项羽形象，在‘失败英雄’谱系中注入新的文化阐释维度。”

以上为【乌江项王庙】的辑评。