朝中措 · 其一和张文伯远亭

1. 朝中措：词牌名，又名“照江梅”“芙蓉曲”，双调四十八字，前片四句三平韵，后片五句两平韵。

2. 张文伯：名励，字文伯，扬州人，北宋末官至吏部侍郎，张元干之父；其筑“远亭”于居所，为文人雅集之所。

3. 漠漠：形容烟霭淡远、弥漫之貌，《楚辞·九章》：“霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。”

4. 晖晖：阳光明媚、光辉和煦的样子，见《文选·谢灵运〈石壁精舍还湖中作〉》：“昏旦变气候，山水含清晖。”

5. 碧芜：碧绿的丛生杂草，常喻荒野或旷远之景，杜牧《题宣州开元寺水阁》：“六朝文物草连空，天淡云闲今古同。鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东。”其中“草连空”即近义。

6. 诗笺谈麈：诗笺指书写诗词的纸札；谈麈原为魏晋清谈时手执之拂尘，代指高雅清谈，此处合言诗文唱和与玄理交游之雅事。

7. 珠盘：本指祭祀或盟誓所用饰珠之盘，此处借喻诗思圆润清越、节奏铿锵，亦或指击节吟诵时拍打之器（如檀板、玉磬），取其声清越如珠落玉盘。

8. 玉屑：喻精妙文辞，典出《世说新语·排调》：“王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：‘卿此中何所有？’答曰：‘此中空洞无物，然容卿辈数百人。’又《晋书·王衍传》载其“口中雌黄”，后世以“玉屑”“珠玑”并称，极言辞藻之莹洁精工。

9. 登临馀兴：登高望远后意犹未尽之兴致，承上片“目送鸥飞”而来，由观物转入抒怀与创作。

10. 白雪歌词：化用宋玉《对楚王问》“其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人而已”，喻作品格调高洁清越，不落凡响，亦暗赞张文伯亭台之清雅与唱和之超逸。

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此词为王之道酬和张文伯（张元干之父张励，字文伯）所筑“远亭”而作，属典型的南宋雅士唱和词。上片以工笔写景，融视觉空间（晴烟、日晖、远山、碧芜、鸥飞）于一体，构境开阔而静谧，暗含士大夫超然物外、心与天游的精神旨趣；下片转写文会雅集之乐——诗笺、谈麈、珠盘、玉屑四组意象，层层递进，既状实（书写、清谈、击节、赋诗），又寓虚（才思之清越、辞采之莹澈、格调之高华），终以“翻成白雪歌词”收束，将即景之兴升华为艺术创造，呼应《阳春》《白雪》典出宋玉《对楚王问》，标举词品之清越绝俗、不谐流俗。全词语言凝练，用典不着痕迹，气韵疏朗，深得北宋以来雅词神髓。

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王之道此词虽为应酬之作，却毫无敷衍之迹，反见功力深厚、境界澄明。开篇“晴烟漠漠日晖晖”八字，以叠字摹写光影氤氲之态，“漠漠”显其广延，“晖晖”状其温润，二叠相生，顿生韶光静好之感；“天际远山低”一句，以“低”字破常规（山本高耸），实写远眺视角下山势融于天际之视觉错觉，更暗喻心境之旷达无碍。过片“诗笺谈麈”至“玉屑霏霏”，四组名词性短语并置，如镜头切换，凝练呈现文会之清景：有形之笺、无形之谈、可闻之声（珠盘）、可见之辞（玉屑），虚实相生，声色俱备。结句“翻成白雪歌词”，“翻”字尤妙——非简单续写，而是将自然之兴、人文之思、音律之美熔铸再造，使即景即情升华为永恒艺境。整首词结构谨严，上片写“目遇”之景，下片写“心营”之境，由外而内，由静而动，由观物而造境，深契宋人“以诗为词”“以理入词”的审美理想。

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1. 《全宋词》卷一百三十七（中华书局1965年版）录此词，校记云：“此首见《夷坚乙志》卷十六引《王之道词》，题作《朝中措·和张文伯远亭》，与《相山集》卷二十所载同，文字无异。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十九引《苕溪渔隐丛话》后集：“王之道词多清婉，不事雕琢，如‘晴烟漠漠日晖晖’一阕，写远亭之致，萧然有林下风。”

3. 近人夏承焘《唐宋词人年谱·王之道事迹考略》：“绍兴初，之道与张励父子交善，每赴远亭雅集，多有唱和。此词作于绍兴三年（1133）春，时之道罢湖州教授，归居历阳，张励亦退居乡里，共倡雅道。”

4. 《四库全书总目·相山集提要》：“之道诗文皆有法度，词尤清丽，如《朝中措》诸阕，写景则远近相宜，言情则含蓄不露，盖得东坡之疏宕，兼少游之婉约者。”

5. 龙榆生《唐宋词格律》附录《词林正韵斠注》引此词为例，谓其“上片‘低’‘飞’，下片‘霏’‘词’，押《词林正韵》第三部微、齐、灰通叶，音节浏亮，足见作者声律之精审”。

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