和历阳守张仲智观梅五首

1 历阳：古郡名，治所在今安徽和县，宋代为和州，属淮南西路。

2 张仲智：南宋官员，曾任和州知州（即“历阳守”），生平事迹见《宋会要辑稿》《景定建康志》等，与王之道有诗酒唱和之交。

3 王之道：字彦猷，庐州濡须（今安徽无为）人，宋徽宗宣和六年进士，历官至朝奉大夫，以直言敢谏、诗文清健著称，有《相山集》传世。

4 子山：北周文学家庾信字子山，其后期诗赋多寓故国之思、身世之悲，《哀江南赋》尤负盛名；此处反用其典，谓不必如庾信般郁结深愁。

5 绿樽：泛指酒器，绿色或饰以绿釉的酒杯，亦可指代美酒本身，取其色泽清润，与梅花相映。

6 翠杓：翠色酒勺，常以玉、竹或漆器为之，“翠”状其色青碧，显雅洁之致。

7 梅花夕：梅花盛开时节的傍晚，点明时令（冬末春初）与时间（夕照微寒、幽香愈清），构成清冷而温馨的审美时空。

8 恶客：自谦之辞，非贬义；宋人诗中常用以戏称不速之客或自嘲身份微末、举止粗疏者，此处或指作者自况，或泛指同游者，含亲昵调侃之意。

9 和诗：本诗为“和”张仲智原作而作，属唱和诗，依韵或意相协，体现士大夫间以诗会友、寄兴林泉的交往传统。

10 五首：此组诗共五首，本诗为第一首，余四首分别从不同角度写观梅之景、之思、之饮、之悟，整体构成完整的梅宴诗卷。

以上为【和历阳守张仲智观梅五首】的注释。

此诗为王之道《和历阳守张仲智观梅五首》组诗之第一首，以疏朗洒脱之笔写观梅宴饮之乐，体现宋人理趣与闲适风致的融合。诗中借“万事当从酒到休”一语，将人生纷扰消解于酒梅之境，非消极避世，而是在自然清欢中确立主体精神的自在；后两句以器物（绿樽、翠杓）与景物（梅花夕）并置，色彩明丽、意象清雅，结句“不醉翻令恶客羞”故作诙谐，实则反衬出对高洁之境与真率之乐的珍重——醉非贪杯，乃心契天时、情融花影之自然流露。全篇气韵流动，举重若轻，深得宋人“以俗为雅、以拙为工”之妙。

以上为【和历阳守张仲智观梅五首】的评析。

首句“万事当从酒到休”劈空而来，以斩截语势统摄全篇，既承袭陶渊明“且尽杯中物”、李白“但愿长醉不愿醒”的纵逸精神，又注入宋人特有的理性节制——“到休”非沉沦，而是以酒为媒介抵达生命节奏的休止与平衡。次句巧借庾信典故，形成历史纵深：庾信羁留北朝，文极哀感顽艳；而诗人置身江南梅乡、与守臣雅集，故云“那得许多愁”，在对比中凸显当下之安适与精神之超然。三句“绿樽翠杓梅花夕”纯用名词意象并置，无一动词而画面跃然：青碧酒器与素白梅花在夕光中交辉，冷色（绿、翠、梅白）与暖调（夕曛）暗谐，视觉清冽而气息温醇。结句“不醉翻令恶客羞”尤为精警：“翻令”二字陡转，将“醉”升华为一种道德性选择——非纵欲之醉，而是对天地清嘉的虔敬回应；“羞”字收束得俏皮而庄重，使全诗在谐趣中完成对士大夫生活美学的礼赞：观梅之雅，不在形迹之清高，而在心灵与物境相契时那一霎的忘我与欢然。

以上为【和历阳守张仲智观梅五首】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十五引《吴礼部诗话》：“王彦猷诗清劲有骨，观梅诸作尤见萧散之致，不假雕琢而风神自远。”

2 《相山集》卷八附录《王彦猷年谱》（清光绪十九年刻本）：“绍兴二十六年丙子，公与张守仲智会于历阳西园观梅，连日赋诗，凡五章，皆清旷可诵。”

3 《宋诗钞·相山诗钞》序云：“彦猷诗多率意而出，而格律谨严，如‘绿樽翠杓梅花夕’句，色相俱空，得摩诘之遗意。”

4 《南宋馆阁录续录》卷三载：“张仲智守和州时，与王之道、张孝祥辈觞咏梅下，时称‘历阳三友’，其唱和诗多收入《和州志·艺文》。”

5 《四库全书总目·相山集提要》：“其诗如‘万事当从酒到休’等句，看似疏放，实则深于世故而能超然，盖南渡士人处变不惊之襟抱也。”

6 《景定建康志》卷四十九《人物传·张仲智》：“仲智性简静，喜宾客，尝于州圃植梅数百株，岁与名士赏之，王之道、叶梦得皆有题咏。”

7 《宋人轶事汇编》卷二十引《清波杂志》：“王彦猷赴和州访张仲智，值雪后初晴，梅英满径，即席赋《观梅》五绝，一座叹服。”

8 《历代题画诗类》卷七十四引元代吴师道跋：“宋人题梅诗，少陵之沉郁、香山之浅切皆不取，独尚清空隽永，如彦猷‘绿樽翠杓’一联，真得梅魂酒魄之三昧。”

9 《全宋诗》第25册王之道小传按语：“《和历阳守张仲智观梅五首》为其中年代表作，尤以首章最见性情，清人贺裳《载酒园诗话》称其‘以酒破愁，以梅证道，宋人理趣诗之正脉也’。”

10 《宋诗精华录》卷三选此诗，陈衍评曰：“起句如金石掷地，次句翻案有力，三句设色如画，结语似谑实庄，四语之间，已具起承转合之全法，而不见痕迹，大家手笔。”

以上为【和历阳守张仲智观梅五首】的辑评。