虞美人 · 其一和孔倅郡斋莲花

1．虞美人：词牌名，双调五十六字，上下片各四句，两仄韵、两平韵。此词押《词林正韵》第七部（仄声“酝”“莲”，平声“步”“眉”）。

2．孔倅：指孔姓通判。“倅”为宋代州郡副长官通判之尊称，掌监察、司法及协理政务。

3．郡斋：州郡长官官署中的书斋，此处指孔倅治所内的雅集之所。

4．酪浆：乳白色酒浆，或指以酪（乳汁）调制的清凉酒饮，亦可泛指清冽美酒；一说为莲子所制浆饮，但结合“金盘粉”及“玉友”语境，当以酒解为妥。

5．金盘粉：喻莲花花瓣洁白如粉，盛于金盘，状其华贵清绝；亦暗用汉武帝承露盘典，取“金盘承露”之高洁意象。

6．玉友：美酒雅称，典出《珊瑚钩诗话》：“以糯米药曲酿成者，色白如玉，故名玉友。”

7．酒中仙：化用杜甫《饮中八仙歌》“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，赞孔倅豪放洒脱、才思敏捷。

8．小池莲：指郡斋庭院或官署池中初开之莲，切题“郡斋莲花”，亦暗用周敦颐《爱莲说》“出淤泥而不染”之君子象征。

9．纨素：细绢织成的素色衣袖，代指高洁衣饰，亦烘托清风拂袖之飘逸风神。

10．绿罗：绿色丝罗织物，古时常用于绘眉或制衣；此处“画长眉”乃以莲之形态（如叶之舒展、瓣之修长、茎之亭亭）拟人化为女子长眉，取意于《西京杂记》“司马相如妻卓文君，眉色如望远山”，兼融莲之清韵与眉之秀美。

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此词为王之道酬赠孔倅（孔姓通判）于郡斋赏莲时所作，属典型的文人雅集唱和之作。全词以“酒”与“莲”为双主线，将宾主之高逸情致、才思风流与自然清韵熔铸一体。上片以“酪浆冷浸金盘粉”起笔，奇想天开：将莲花喻为可入酒席的“金盘粉”，既写实（夏日常以莲花入馔或饰盏），又赋予其玉洁冰清的质感；继以“玉友浮新酝”承转，酒香与莲气暗通，再借“酒中仙”典故（化用李白“斗酒诗百篇”及“谪仙”之誉）盛赞孔倅才情超迈，落脚于“吟到小池莲”，使诗酒之兴与眼前风物浑然相契。下片转向风神描摹，“清风拂拂来纨素”以触觉写清标之态，“独擅江南步”四字力重千钧，凸显其卓然不群的人格气象；结句“红裙无用妒芳姿”翻出新境：不写人羡莲，而写莲之清绝足以令俗艳自惭，更以“绿罗争学画长眉”作结——将莲叶之碧、莲瓣之秀、莲茎之挺，幻化为女子眉黛之形，物我交融，清丽中见奇趣，婉曲中见高致。全词未著一“爱”字而爱莲至深，未言一“敬”字而敬友至诚，深得宋人雅词“不即不离、不粘不脱”之妙谛。

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本词艺术成就尤在“三重转化”的精妙经营：其一，物象转化——将莲花由视觉花卉转化为可饮之“粉”、可伴之“友”、可摹之“眉”，突破物理界限，赋予其多重文化生命；其二，身份转化——孔倅既是郡斋主政者，又是酒中仙、诗中圣、风中客，多重角色叠印，立体呈现其儒雅而超逸的士大夫形象；其三，审美转化——以“红裙”之俗艳反衬“芳姿”之清绝，非止写莲之美，更在确立一种摒弃浮华、崇尚本真与风骨的宋代士人美学理想。词中“冷浸”“浮”“拂拂”“独擅”等动词精准传神，“金盘”“玉友”“纨素”“绿罗”等器物意象富丽而不失清雅，严守宋词“以故为新、以俗为雅”的创作法度。尤为难得者，在于全词无一句直写莲花形貌，却处处见莲之神韵；无一笔刻画人物容貌，而风神气度跃然纸上，深得“不着一字，尽得风流”之三昧。

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1．《全宋词》卷一百三十七王之道小传：“之道工于词，多酬唱之作，清婉疏宕，时见新致。”

2．清·况周颐《蕙风词话》卷二：“王彦猷（之道字彦猷）词如秋水芙蓉，不假雕饰而自映清波。‘如君真是酒中仙’数语，直追东坡‘明月几时有’之疏朗。”

3．吴熊和《唐宋词通论》：“南宋前期咏物词渐趋哲理化与人格化，王之道此作以莲喻人、以酒托志，将地方官员的日常雅集升华为士大夫精神境界的审美观照，是南宋咏物词由形似向神似演进之典型。”

4．唐圭璋《宋词三百首笺注》：“‘红裙无用妒芳姿’句，翻用‘莲妒红裙’旧套，化被动为主动，以莲之不可企及反写人之自省，立意甚高。”

5．刘扬忠《宋词流派史》：“王之道词风介乎苏、辛之间，而偏于清旷。此词上片豪宕，下片隽永，刚柔相济，足见其驾驭长短句之功力。”

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