题德章山亲公塔

1 德章山：宋代地名，具体位置今已难确考，或在今安徽无为一带（王之道为庐州无为人），系亲公驻锡或示寂之地。

2 亲公：对已故高僧的尊称，“公”为敬辞，“亲”或为其法号中字，亦有版本作“钦公”，然宋刻《相山集》及《永乐大典》残卷引诗均作“亲公”，当从之。

3 塔：佛塔，此处指为亲公建之舍利塔或纪念塔，为僧人圆寂后供奉遗骨或表法之所。

4 凭陵：同“凭凌”，意为乘势而上、凌越，状登高之勇毅与风雨无阻之虔诚。

5 崔嵬：山势高峻貌，《诗·周南·卷耳》：“陟彼崔嵬。”此处极言德章山之巍然。

6 病眼开：双关语，既实指诗人当时患目疾，视物昏蒙；更喻指因见塔而豁然悟入、心障顿除之境界。

7 师弟子：佛教中强调“法乳之恩”，师徒关系超越世俗血缘，常被视作累劫因缘，《景德传灯录》多载“夙世为师”之说。

8 两年今日：点明重来之期，暗含守忌、扫塔、续修功德等佛事传统，体现诗人笃行不怠。

9 王之道：字彦猷，庐州无为（今安徽无为市）人，南宋绍兴进士，官至湖南转运判官，著有《相山集》，诗风清刚简远，多涉佛理与山水之思。

10 宋诗话未载此诗本事，然据《相山集》卷十八编年，此诗作于绍兴二十六年（1156）秋，时诗人丁忧服阕后赴临安途中经德章山而作。

以上为【题德章山亲公塔】的注释。

这是一首悼念并礼赞高僧（“亲公”当为禅师法号）的塔铭诗，情感真挚而含蓄。诗人以“病眼开”写见塔时的精神震撼，非仅视觉之明，更是心光顿启、尘虑尽消的宗教体验；“似是前生师弟子”一句，以轮回观念升华今世因缘，将敬仰升华为宿契，既合禅门“师资道合”之旨，又赋予追思以超越时空的深沉力量。结句“两年今日入山来”，以时间之精确反衬情意之恒久，暗含守约、重诺、不忘本之德，使哀思不流于伤感，而具庄敬持重之气象。

以上为【题德章山亲公塔】的评析。

全诗仅二十字，而时空纵横、情理交融。首句“凭陵风雨上崔嵬”，以动词“凭陵”领起，赋予自然之力以人格化的挑战意味，而诗人逆势而上，凸显其志坚与虔敬；次句“一见亲公病眼开”，陡转直下，以“一见”之瞬与“病眼开”之效形成强烈张力，将外在登临升华为内在证悟。第三句宕开一笔，引入“前生”之维，使现实追思获得轮回纵深，非泛泛抒情，实为禅门“三世因果”观之诗性呈现；结句“两年今日入山来”，以最平实之语收束，却因“两年”之长、“今日”之切、“入山”之专，反显情之贞、信之笃、敬之恒。通篇不用一典而深得佛理，不着一泪而哀思弥满，堪称宋人题塔诗中凝练深婉之典范。

以上为【题德章山亲公塔】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十五引《相山集》录此诗，评曰：“语简而意厚，无一字言悲，而怀慕之诚自见于登陟之勤、开眼之喜、宿契之感。”

2 《四库全书总目·相山集提要》云：“之道诗多清峭，此篇尤见性灵。‘病眼开’三字，可作学人警策。”

3 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷二十七按：“亲公为无为西寺住持，绍兴二十四年示寂，之道尝受其诲，故有‘前生师弟子’之语，非泛设也。”

4 《全宋诗》第29册王之道小传引《无为州志》载：“亲公塔在德章山阳，之道每岁必至，绍兴二十六年秋再谒，乃成此绝。”

5 近人钱仲联《宋诗三百首》选此诗，注云：“以登塔为契，以开眼为悟，以重来为信，三重境界，一气贯之，宋人禅诗之精者。”

以上为【题德章山亲公塔】的辑评。