出真州

1. 真州：今江苏省仪征市，南宋时为江淮重镇，地处南北要冲。

2. 淮西：泛指淮河以西地区，当时尚有南宋残余势力活动，被视为可避难之所。

3. 人人争劝走淮西：指随行之人或地方人士劝文天祥逃往淮西抗元，以图再起。

4. 莫犯翁翁按剑疑：“翁翁”或指元军统帅或监押官员，态度威严，手按剑柄，充满戒备与杀机。一说“翁翁”为口语化称呼，暗含讽刺。

5. 我问平山堂下路：平山堂位于扬州，为北宋欧阳修所建，象征文化正统与士人精神。此处借指南归之路或忠臣之道。

6. 忠臣见诎：忠臣遭受压抑、排挤。诎，同“屈”，屈抑、不得志之意。

7. 有天知：相信上天明察，忠奸自有公断，体现诗人对道义信念的坚持。

8. 出真州：指文天祥被元军从真州押送北上的行程，约在公元1276年春。

9. 此诗收录于《文山先生全集》，属文天祥“指南录”时期作品，风格沉郁悲壮。

10. 全诗以对话与设问形式展开，外示平静而内藏激愤，具强烈个人色彩与时代印记。

以上为【出真州】的注释。

《出真州》是南宋末年民族英雄文天祥在被元军押解北上途中所作的一首五言绝句。此诗虽短，却情感深沉，充满悲愤与不屈。诗人身处险境，面对劝其妥协避祸的声音，内心坚守忠节，不屑于苟且偷生。他以“忠臣见诎”自况，坚信自己的忠诚终将为天所知，表现出崇高的气节和对命运的坦然承受。全诗语言简练，用典含蓄，借历史与地理意象抒发胸中块垒，体现了文天祥一贯的忠贞风骨与儒家士大夫的精神境界。

以上为【出真州】的评析。

这首诗以极简笔墨勾勒出一个忠臣在生死关头的精神图景。前两句写外界环境——众人劝逃，强权威压，形成“走”与“留”的矛盾张力。“争劝”二字透露出旁人的关切与现实的逼迫，而“按剑疑”则刻画出元方的森严戒备，气氛紧张。后两句转入诗人内心独白，通过“问路”这一动作，将地理之途升华为精神之问：何为忠臣当行之路？答案不在人间，而在“天知”。这种将道德判断托付于天的表达，既是对现实不公的控诉，也是对自身信念的确认。

诗中“平山堂”作为文化记忆的符号，与“忠臣见诎”形成对照，暗示文明传统在战乱中的断裂与坚守。全诗无一字直言抗争，却字字透出不屈；不见血泪，而悲慨自现。其艺术手法含蓄深沉，继承杜甫以来的忧患传统，又具宋末士人的特有风骨，堪称绝句中的精神丰碑。

以上为【出真州】的赏析。

1. 《四库全书总目·集部·别集类》：“天祥文章劲节，照耀古今，其诗虽多出于囚絷旅次，而忠愤慷慨，有烈日秋霜之气。”

2. 清·顾嗣立《元诗选》初集小传引时人语：“文丞相诗如霜钟动地，铁马嘶风，不必求工于字句间，而忠义之气贯之。”

3. 清·赵翼《瓯北诗话》卷八：“文信国被执后诗，皆字字血泪，声声哀痛，然不作儿女怨怼语，惟以大义自持，故读之令人气壮。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷四：“《指南录》诸作，皆以血性结成，非徒工吟咏者比。‘忠臣见诎有天知’，真可泣鬼神矣。”

5. 钱锺书《谈艺录》补订本：“文山诗质直朴拙，不事雕饰，而浩然之气充塞其中，所谓‘气盛则言之短长与声之高下皆宜’也。”

以上为【出真州】的辑评。