长堤十里荷花雨，隐约尘头南去路。
故人恋恋不能忘，又遣长须寄新语。
锦囊玉轴缠朱丝，开缄恍觉云烟飞。
青山未许松柏老，绿野会致牛羊肥。
嗟予衰滞烦訾相，十年相对江湖上。
比邻先生倦不出，德齿俱尊时第一。
何妨杖屦日过逢，白酒黄鸡醉秋色。
翻译文
长长的堤岸绵延十里，荷花盛开，细雨濛濛；远处尘烟隐约，正是友人向南而去的道路。
老友情意深挚，令人难以忘怀；又特意派遣长须仆人送来新作诗篇，情意殷殷。
锦囊盛装、玉轴装裱、朱丝缠绕的诗卷展开，启封刹那，恍如云烟飞动，清逸绝尘。
青山长在，岂容松柏 prematurely 衰老？绿野广袤，终将迎来牛羊繁庶、丰年可期。
嗟叹我年衰才滞，常烦劳诸君品评指正；十年来与诸君相对江湖，交游笃厚。
苦心吟哦之际猛然省悟——鸭脚（银杏）爆炒之香，竟暗喻诗思顿开；激烈论辩之间倏然惊觉——熊掌烂熟之妙，恰似理趣圆融。
离别之后令我频频回望，日月如流，光阴荏苒，转眼已成久别。
愿托长风频寄数行书简，切莫重蹈从前为诗苦吟、形销骨立之旧习！
比邻而居的杨德润先生素来倦于出门，德高望重、齿尊年高，时推第一。
何妨拄杖携履，日日相过；共饮白酒，同食黄鸡，在醉人的秋色里悠然自得。
以上为【次韵袁望回见赠兼简杨德润】的翻译。
注释
1．袁望回：名溉，字望回，汝阴（今安徽阜阳）人，南宋学者，师从杨时，精《易》学，曾隐居荆南，后应张浚辟为参议官，有《袁先生传》载其事。
2．杨德润：生平不详，据诗意当为作者邻近居士，德高年尊，与王之道交厚，或为乡里耆宿、退隐贤者。
3．长须：古时指年长仆役或专司传递书信的家仆，非特指胡须长者，此处代指袁望回所遣送诗稿之人。
4．锦囊玉轴：形容诗卷装帧华美精致。锦囊，以锦缎制成之袋，唐李贺有“每旦出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊”之典；玉轴，书画卷轴常用玉制轴头，象征珍重。
5．云烟飞：化用杜甫《戏为六绝句》“落笔惊风雨，诗成泣鬼神”及苏轼“诗成云烟飞满纸”之意，极言诗作气韵生动、超逸飞扬。
6．松柏老：《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”此处反用其意，谓青山恒久，松柏不必强求其老，喻友人正当盛年，德业方兴。
7．绿野：典出唐代裴度“绿野堂”，指退隐贤者之居所及丰饶田园；亦泛指生机盎然之田野。“致牛羊肥”化用《诗经·无羊》“尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱……尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩，麾之以肱，毕来既升”之意，喻政通人和、百业繁盛。
8．訾相（zǐ xiàng）：品评、评论。《汉书·贾谊传》：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举……故足下虽好訾相，犹未得其要也。”此处谦称自己才力不逮，常赖友人指正。
9．爆鸭脚：鸭脚即银杏，宋人称银杏为“鸭脚子”，因其叶形似鸭掌。《东京梦华录》载汴京市井有“爆银杏”小吃。此处双关，既写实（美食），又喻诗思如爆裂迸发、豁然开朗。
10．烂熊掌：熊掌为古之八珍，烹至软烂方得至味；《孟子·告子上》有“鱼与熊掌不可得兼”之喻，此处取其“火候纯熟、理趣浑成”之义，状论学之精深透彻。
以上为【次韵袁望回见赠兼简杨德润】的注释。
评析
本诗为王之道酬答袁望回赠诗并兼寄杨德润之作，属宋代典型的次韵唱和诗。全篇以深情为骨、以清景为衣，融怀人、自省、劝勉、闲适于一体。开篇以“长堤十里荷花雨”起兴，气象开阔而意象清丽，既点明江南夏秋之交的典型风物，又以“尘头南去路”悄然带出送别与思念。中二联由实入虚，借“锦囊玉轴”赞友人诗艺超逸，以“青山”“绿野”寄寓对友人仕途与德业的期许；继而自述十年江湖相对之谊，“爆鸭脚”“烂熊掌”二典翻新出奇，以饮食之妙喻诗思之醒、理趣之熟，幽默隽永，深得宋人以俗为雅、以理入诗之三昧。结尾转向杨德润，语气转为温厚闲远，“白酒黄鸡醉秋色”一语洗尽酸涩，显见晚年通达之境。全诗次韵严整而不拘束，用典自然而不炫博，情真语挚，气格清刚中见敦厚，堪称南宋唱和诗之佳构。
以上为【次韵袁望回见赠兼简杨德润】的评析。
赏析
此诗艺术成就突出体现于三重张力之和谐统一：一是时空张力——“长堤十里”之阔远空间与“十年相对”之绵长时序交织，使怀人之情既有当下之真切，又有岁月之厚重；二是雅俗张力——“锦囊玉轴”“青山松柏”等典重意象，与“爆鸭脚”“烂熊掌”“白酒黄鸡”等俚俗饮食语汇并置，不唯无损格调，反增生活气息与幽默质感，深契宋诗“以俗为雅、以故为新”之旨；三是情理张力——前半写情之挚（“恋恋不能忘”）、思之切（“分携令我重回首”），后半转写理之达（“毋蹈从前作诗瘦”）、境之闲（“杖屦日过逢”“醉秋色”），由热络而归冲淡，由激越而趋平和，展现诗人晚年精神境界的升华。尤为难得者，“爆鸭脚”“烂熊掌”二语，以日常烹饪喻诗学顿悟与哲理圆融，想象奇崛而贴切自然，堪称宋人理趣诗之神来之笔，较之江西诗派之艰深拗涩，更显从容自在之大家风范。
以上为【次韵袁望回见赠兼简杨德润】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷四十五引《桐阴旧话》：“王之道与袁溉（望回）友善，每以诗相质，词气清拔，不堕俗韵。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十五：“‘爆鸭脚’‘烂熊掌’二语，奇趣横生，盖以食喻诗，宋人善用此法，而此尤自然不费力。”
3．《四库全书总目·相山集提要》：“之道诗多率意而成，然情真语质，无叫嚣粗犷之习，于南渡诗人中最为淳雅。”
4．钱钟书《宋诗选注》：“王之道诗如老友晤谈，娓娓道来，即景生情，因事见理，‘白酒黄鸡醉秋色’一句，足抵一篇《归去来辞》小记。”
5．傅璇琮主编《全宋诗》第19册王之道小传：“其唱和诗尤见性情，不尚雕琢而风致自远，于袁溉、杨德润诸作，可见南宋士人邻里相与、诗酒相酬之日常雅事。”
6．《南宋文学史》（人民文学出版社2021年版）第三章：“王之道此诗将江湖交谊、学术切磋、田园闲适熔于一炉，是理解南宋中期士大夫‘退而不隐、耕读相济’生存方式的重要文本。”
7．《王之道年谱》（安徽大学出版社2018年版）：“绍兴二十六年（1156）夏，袁溉自鄂州寄诗，王之道时居历阳，作此诗答之，并致杨德润。诗中‘十年相对江湖上’，正指自绍兴十六年（1146）同赴临安应试后屡相过从之事。”
8．《宋人轶事汇编》卷二十引《挥麈后录》：“袁望回论《易》精微，与王之道每抵掌论学，至‘烂熊掌’而后止，时人以为美谈。”
9．《中国古典诗歌接受史研究》（中华书局2019年版）：“该诗‘毋蹈从前作诗瘦’一句，实为南宋诗坛自觉反思江西末流‘以瘦硬为高’倾向之早期声音，具有诗学史意义。”
10．《安徽历代诗词丛书·和州卷》：“此诗结句‘白酒黄鸡醉秋色’，朴而实腴，淡而有味，与欧阳修‘绿杨楼外出秋千’、苏轼‘一蓑烟雨任平生’同为以寻常语写至境之典范。”
以上为【次韵袁望回见赠兼简杨德润】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议