题三闾大夫庙

沅江湘江长流不尽，屈原悲愤似水深沉。 暮色茫茫，秋风骤起江面，吹进枫林，听的满耳萧萧。

以上为题三闾大夫庙的翻译。

三闾（lǘ）庙：即屈原庙，因屈原曾任三闾大夫而得名，在今湖南汨罗县境。 沅（yuán）湘：指沅江和湘江，沅江、湘江是湖南的两条主要河流。 屈子怨何深：此处用比喻，屈子指屈原，句意屈原的怨恨好似沅江湘江深沉的河水一样。何深：多么地深。 “日暮”二句：此处化用屈原的《九歌》《招魂》中的诗句：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。魂兮归来哀江南！”秋烟：一作“秋风”。萧萧：风吹树木发出的响声。

以上为题三闾大夫庙的注释。

这是作者游屈原庙的题诗。此诗题一作《过三闾庙》，是诗人大历中在湖南做官期间路过三闾庙时所作。三闾大夫，是战国时楚国特设的官职，是主持宗庙祭祀，兼管王族屈、景、昭三大姓子弟教育的闲差事。屈原被放之前，他的最后官职是“三闾大夫”。

以上为题三闾大夫庙的评析。

诗歌，是形象的艺术，也是最富于暗示性和启示力的艺术。明朗而不含蓄，明朗就成了一眼见底的浅水沙滩；含蓄而不明朗，含蓄就成了令人不知所云的有字天书。戴叔伦的《过三闾庙》兼得二者之长，明朗处情景接人。 司马迁论屈原时说：“屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”（《史记·屈原列传》）诗人围绕一个“怨”字，以明朗而又含蓄的诗句，抒发对屈原其人其事的感怀。 沅、湘是屈原诗篇中常常咏叹的两条江流。《怀沙》中说：“浩浩沅湘，分流汩兮。修路幽蔽，道远忽兮。”《湘君》中又说：“令沅湘兮无波，使江水兮安流。”诗以沅湘开篇，既是即景起兴，同时也是比喻：沅水湘江，江流有如屈子千年不尽的怨恨。骚人幽怨，好似沅湘深沉的流水。前一句之“不尽”，写怨之绵长，后一句之“何深”，表怨之深重。两句都从“怨”字落笔，形象明朗而包孕深广，错综成文而回环婉曲。 然而，屈子为什么怨，怨什么，诗人自己的感情和态度又怎样，诗中并没有和盘托出，而只是描绘了一幅特定的形象的图景。江上秋风，枫林摇落，时历千载而三闾庙旁的景色依然如昔，可是，屈子沉江之后，已经无处可以呼唤他的冤魂归来。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。魂兮归来哀江南！”这是屈原的《九歌》和《招魂》中的名句，诗人抚今追昔，触景生情，借来化用为诗的结句：“日暮秋风起，萧萧枫树林”。季节是“秋风起”的深秋，时间是“日暮”，景色是“枫树林”，再加上“萧萧”这一象声叠词的运用，更觉幽怨不尽，情伤无限。这种写法，称为“以景结情”或“以景截情”，画面明朗而引人思索，诗意隽永而不晦涩难解，深远的情思含蕴在规定的景色描绘里。前面已经点明了“怨”，此处如果仍以直白出之，而不是将明朗和含蓄结合起来，做到空际传神，让人于言外得之，那将会非常索然寡味。此诗结句，历来得到诗评家的赞誉。

以上为题三闾大夫庙的赏析。

杨士弘《批点唐音》：短诗岂尽三闾？如此一结，便不可测。 黄白山《唐诗摘钞》：言屈户之怨与沅湘俱深，倒转便有味。更妙缀二景语在后，真觉山鬼欲来。 沈德潜《唐诗别裁》：忧愁幽思，笔端缭绕。屈子之怨，岂沅湘所能流去耶？发端妙。 李瑛《诗法易简录》：咏古人必能写出古人之神，方不负题。此诗首二句悬空落笔，直将屈子一生忠愤写得至今犹在，发端之妙，已称绝调。三、四句但写眼前之景，不复加以品评，格力尤高。凡咏古以写景结，须与其人相肖，方有神致，否则流于宽泛矣。 施补华《岘佣说诗》：并不用意而言外自有一种悲凉感慨之气，五绝中此格最高。

以上为题三闾大夫庙的辑评。

tí sān lǘ dài fū miào。

题三闾大夫庙。

dài shū lún。

戴叔伦。

yuán xiāng liú bù jìn，

沅湘流不尽，

qū zǐ yuàn hé shēn rì mù qiū fēng qǐ，

屈子怨何深！ 日暮秋风起，

xiāo xiāo fēng shù lín。

萧萧枫树林。

以上为题三闾大夫庙的拼音版。