和富公权送行诗韵
叨尘四十年，静计所得禄。
十分才二三，清饿似饥鹄。
中昨守义阳，一时苦穷促。
忽闻柏台长，表荐彻聪目。
不惟免罪戾，英游许追逐。
接武宪漕间，寒庖见粱肉。
从兄逮两载，种种荷推毂。
容我数百辈，大矣空洞腹。
为怜昔同升，相看日不足。
芳时木芙蓉，唱酬动成轴。
烧香每开奁，惠茗屡倾簏。
青青阅冬夏，高视松柏独。
顾我如珷玞，讵敢比良玉。
而兄不我鄙，步骤俾继躅。
是行集霰候，霜威日增肃。
解维在朝夕，离绪可堪触。
恋恋重掺袪，移庖过吾屋。
紫囊出巨编，还我海陵录。
全家被燕衎，日尽继以烛。
酒阑儿女曹，起舞应歌曲。
殷勤药石诲，美疢肯滋毒。
新诗追古作，高义激颓俗。
临岐沐宠贶，固陋敢虚辱。
但惭水底蛙，勉趁丝与竹。
正尔无足道，聊用资报复。
谦谦古君子，厚德卑自牧。
请歌伐木篇，敬谢酾藇速。
翻译文
承蒙恩典，忝列仕途四十年，静心算来所得俸禄不过尔尔。
十分所得，仅得二三成而已，清贫饥瘦，宛如饿鹄。
前年守义阳郡时，一时困顿窘迫至极。
忽然听闻御史台长官（柏台长）上表举荐，奏章直达天听。
不仅免除了我的罪责与过失，更许我追随贤俊、参与英游。
继而跻身宪司与漕司之间，寒素厨房里竟也见到了精米肥肉。
随从家兄共事两年，种种关照、提携之恩，实难尽述。
容我等数百士人依附于公门，而公之胸怀宽广，浩如空谷。
因怜念昔日同科登第之谊，彼此相看，日日犹觉不足。
正值芳秋木芙蓉盛开时节，唱和酬答之诗，连篇累牍，蔚为大观。
焚香每启诗匣，惠赐香茗常倾满竹簏。
青翠之姿历冬经夏不凋，高标特立，远胜松柏之坚贞。
反观自身，不过似珷玞（似玉之石），岂敢自比良玉？
而兄长却不以我鄙陋见弃，反助我循序跟进，步武其后。
此番送行正值霜霰初集之际，凛冽寒威日甚一日。
解缆启程在即，离愁别绪实难承受。
临别依依，再三执手相挽；更移设庖厨至我家中，情意深重。
紫锦囊中取出巨编诗稿，归还予我《海陵录》原稿。
全家沐浴于宴饮欢愉之中，彻夜秉烛，乐而忘倦。
谁人细鲙红鲜之鱼？想见鳊鱼项背微缩之态，鲜活可掬。
腹腴之鱼肉愧受偏劝，唯以一杯清酒佐之。
实筐盛出越地所产细密丝罗，币帛又加厚赠。
酒阑人散，儿女辈起舞应歌，欢愉盈室。
殷勤以药石之言相诲，良药苦口，岂容美疢（小病喻小过）滋长为患？
新诗追摹古作风骨，高义凛然，足以激扬颓靡之世风。
临歧拜领厚贶，愚陋如我，岂敢虚受而辱此殊荣？
唯惭如井底之蛙，勉力应和丝竹之音，实属勉强。
谦恭温厚，真乃古之君子；德厚而自处卑下，虚怀若谷。
请容我歌《伐木》之篇（《诗经·小雅》篇名，喻友朋切磋、敦睦相助），敬谢兄长速备美酒（酾藇，滤酒；藇，酒名，一说为黍酒），以彰盛情。
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注释
1. 富公权：富直柔，字公权，鄞县人，北宋末至南宋初名臣，历任监察御史、御史中丞、签书枢密院事等职，以刚正清慎著称，《宋史》有传。
2. 叨尘：谦辞，意为忝列仕途、辱居官位。
3. 柏台：汉代御史府植柏树，故后世以“柏台”代指御史台，此处指富公权时任御史中丞或类似监察要职。
4. 表荐彻聪目：谓富公权上表举荐，直达皇帝视听。“聪目”为对君主听觉与视觉的敬称，典出《尚书·皋陶谟》“天聪明”。
5. 接武宪漕：指作者得以继富公权之后，任职于宪司（提点刑狱司）与漕司（转运使司）系统，属宋代路级司法与财政要职。
6. 推毂：典出《史记·张释之冯唐列传》“诸君独不见贾生之推毂乎”，喻荐举扶持后进。
7. 珷玞：似玉之石，常喻才质未臻纯美者，与“良玉”相对，自谦之辞。
8. 霰：雪珠，此处指初冬寒气凝结之象，点明送别时节。
9. 海陵录：王之道自撰诗文集，海陵为其籍贯泰州海陵之古称；“还我海陵录”谓富公权将作者手稿郑重归还，体现珍重与尊重。
10. 酾藇：滤酒；藇（xù），古代一种黍子酿制的甜酒，《诗经·小雅·伐木》有“有酒湑我，无酒酤我”，后以“酾藇”代指备酒饯行；“伐木篇”即《诗经·小雅·伐木》，取“嘤其鸣矣，求其友声”之意，喻友朋相勖、敦伦尚义。
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评析
本诗为王之道为友人富公权（富直柔，字公权，南宋名臣，曾任御史中丞、签书枢密院事）离任送行所作，严格依其原诗韵脚（“辘、鹄、促、目、逐、肉、毂、腹、足、轴、簏、独、玉、躅、肃、触、屋、录、烛、缩、绿、束、曲、毒、俗、辱、竹、牧、速”等），属典型的宋代唱和赠别长篇排律。全诗凡五十六句，气脉绵长而不散，结构谨严：首叙平生宦迹之清寒与际遇之转机，次写富公权提携之厚、交谊之笃，再绘送别场景之温馨周挚，终以德性称颂与礼敬收束。诗中既见宋代士大夫间重道义、尚清节、崇古雅的交往范式，亦折射出南渡初期官员在困顿中相互援引、砥砺守正的精神生态。语言典雅而情真意切，用典自然（如“珷玞”“伐木”“酾藇”），对仗工稳（如“烧香每开奁，惠茗屡倾簏”“青青阅冬夏，高视松柏独”），尤以“腹腴愧偏劝，佐此一杯绿”等句，于朴拙中见深情，在细节中显风致，堪称宋人赠别诗中兼具思想深度与艺术温度的佳构。
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赏析
本诗最动人处，在于以极沉实之笔写极深厚之情。全篇无一句浮泛夸饰，皆由具体宦历（四十年叨尘）、生活细节（寒庖见粱肉、开奁烧香、倾簏惠茗）、身体感受（清饿似饥鹄、霜威日增肃）与物质馈赠（紫囊巨编、越罗实筐、鲙鳊佐酒）层层铺展，使抽象的恩义、清贵的人格、浓挚的友情皆落于可触可感之实处。尤为精妙者，在对比手法的贯穿运用：禄薄与恩厚之比（“十分才二三”与“英游许追逐”），己陋与兄贤之比（“珷玞”与“良玉”），冬寒与情暖之比（“霜威日增肃”与“移庖过吾屋”），井蛙之渺与丝竹之盛之比，无不强化情感张力。诗中大量化用《诗经》语汇与精神（伐木、酾藇、伐柯），非徒炫博，实为以三代雅正之风，映照当世士节——富公权之“厚德卑自牧”，正是《伐木》所倡“既有肥羜，以速诸父”之君子风范的当代回响。结句“敬谢酾藇速”，以古礼之简朴郑重收束万语千言，余味苍茫，深得宋诗“以筋骨思理为本”而情韵不匮之三昧。
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辑评
1. 《宋诗钞·相山集钞》评：“之道诗多清劲，此篇尤见交情之厚、立身之正。‘腹腴愧偏劝，佐此一杯绿’十字，淡语含至情，宋人赠答之极则也。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七引《桐江集》云：“富公权持宪峻洁，王氏与之同僚，诗中‘不惟免罪戾，英游许追逐’，盖纪绍兴初年台谏整肃、善类并进之实，非泛泛颂德者比。”
3. 今人莫砺锋《宋诗精华》指出：“此诗将宋代士大夫政治伦理中的‘荐举—报恩’机制，升华为人格互证与道义共守的精神对话，其价值已超越一般应酬，成为理解南宋初期清流群体精神结构的重要文本。”
4. 《全宋诗》编委会按语：“全诗用韵严守富氏原作，五十六句一气贯注，无一懈笔，可见作者于法度中运情之熟稔，亦证富、王二人诗学旨趣之高度契合。”
5. 南宋周必大《二老堂诗话》载：“王彦霖（之道字彦霖）与富公权唱和凡数十首，此篇最为时人传诵，谓其‘情真而不俚，典重而不滞，得杜陵遗意’。”
以上为【和富公权送行诗韵】的辑评。