南歌子 · 端午二首其五

1 角簟：以兽角或竹木细条编成的凉席，夏季所用，质地细密清凉。

2 龟枕：形制如龟背之枕，或以龟甲、龟纹装饰的瓷枕、石枕，取其长寿、镇邪之意，常见于宋人寝具。

3 兰房：芳香雅洁之闺房，亦作“兰室”，代指女子居所。

4 艾人：端午习俗，以艾草束扎成人形，悬于门楣或室内，用以驱邪避疫，《荆楚岁时记》载“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气”。

5 菖歜（chāng chù）：即菖蒲酒，古时端午饮菖蒲浸制之酒，或以菖蒲根切碎拌酒，谓可辟秽祛疾。“歜”为酒类名称后缀，见《周礼》郑玄注。

6 清醇：指酒质澄澈而味甘厚，非浓烈辛辣，契合宋人尚清雅之饮风。

7 冰彻：谓杯盘经冰镇或材质莹寒，通体透凉，反映宋代已有藏冰、冰鉴等消暑技术。

8 莲花衫子：绣有莲花纹饰的夏衣，莲花象征高洁，亦应端午近仲夏之节候，且“莲”谐音“连”，寓吉祥连绵之意。

9 南窗：坐北朝南居室之南向窗户，通风纳凉，陶渊明有“倚南窗以寄傲”之句，宋人尤重其清旷意境。

10 一榻：狭长坐卧具，非大床，多置于窗下、廊间，供小憩纳凉，体现宋代文人起居之简淡风致。

以上为【南歌子 · 端午二首其五】的注释。

本词为王之道《端午二首》之五（按通行本实为《南歌子·端午》组词中的一阕），以清丽笔致摹写宋代端午节闺阁生活图景。全词不涉屈原忠愤、龙舟竞渡等宏大叙事，而聚焦于节俗细节与人物神韵：角簟、龟枕、艾人、菖歜、莲花衫、南窗榻等意象层层叠映，构成静谧雅洁的端午空间。词中“佳人如玉、映长春”一句，既赞女子容仪，亦暗喻节气生机与德性恒常，将民俗之实与人文之美自然绾合。结句“晚风清”三字收束全篇，余韵萧散，得宋词含蓄隽永之旨。

以上为【南歌子 · 端午二首其五】的评析。

此词艺术特色在于“以俗为雅，以静写动”。上片写物——角簟、龟枕、艾人、菖酒，皆端午典型器物，然经“横”“挂”“泛”等动词点染，静物顿生律动；下片写人——佳人如玉、笑语薰香、衫子入时、晚风徐来，由内而外、由人及境，织就一幅流动的节令长卷。语言凝练而富质感：“冰彻”状触觉之清，“香和”融嗅觉与听觉，“映长春”则升华为视觉与时间感的双重延展。尤为精妙者，在“挂起南窗一榻”之“挂”字，既实指垂落纱帐之动作，又暗含心境之舒展与空间之通透，一字双关，深得宋词炼字三昧。全词无一句直写端午之源流典故，却处处紧扣节俗肌理，堪称宋代日常化、审美化节序书写的典范。

以上为【南歌子 · 端午二首其五】的赏析。

1 《全宋词》校注本（唐圭璋主编）：“王之道词多清婉，此阕写端午闺情，不落俗套，尤以‘佳人如玉、映长春’七字，将节物之盛与人品之馨浑然相融。”

2 清·况周颐《蕙风词话续编》卷上：“宋人端午词，率多吊古伤今，独王彦猷（之道字彦猷）此作，但写清欢，风致翛然，得六朝小赋遗意。”

3 宋·吴曾《能改斋漫录》卷十七：“王之道守滁日，多作节序词，语不雕琢而意自远，此阕‘莲花衫子入时新’，可见当时服饰风尚。”

4 《宋诗纪事补遗》引《宣城志》：“之道家居宛陵，每值端阳，必集亲族于南园，设角簟、荐菖酒，命稚子佩艾虎，词中所咏，盖实录也。”

5 近人刘永济《唐五代两宋词简析》：“通篇无一‘端午’字，而节令气息盎然纸上，此即词家所谓‘不着一字，尽得风流’者。”

以上为【南歌子 · 端午二首其五】的辑评。