幸武功庆善宫

1 寿丘：传说为黄帝诞生之地，此处借指祖先发祥之所，或代指周代兴盛之地，象征历史渊源。

2 酆邑：周文王所都，位于今陕西户县北，此处喻指唐朝龙兴之地，亦暗喻武功为李唐奠基之处。

3 粤予承累圣：粤，发语词；予，我；累圣，历代圣明君主，指李世民自述继承前代圣王之业。

4 悬弧：古代男子出生时悬挂弓矢于门左，表示期望其建功立业，此处指李世民生于武功。

5 弱龄逢运改：年轻时正值隋末乱世，天下易主，李世民随父李渊起兵。

6 提剑郁匡时：提剑起兵，胸怀救世之志；郁，有奋发之意。

7 指麾八荒定：指挥天下，平定四方边远之地。

8 怀柔万国夷：以恩德安抚四方少数民族与外国。

9 梯山咸入款：翻越险山而来归顺；梯山，喻攀山而来；入款，归附、纳贡。

10 驾海亦来思：远涉重洋者亦心向大唐；驾海，渡海而来。

11 单于陪武帐：匈奴首领在军帐中侍奉，喻边疆民族臣服。

12 日逐卫文㮰：日逐，匈奴官名；文㮰，文官仪仗，此处指护卫朝廷礼仪。

13 端扆朝四岳：端坐于皇位接见四方诸侯；端扆，正坐于帝位；四岳，泛指四方部族首领。

14 无为任百司：采用道家“无为而治”理念，信任百官各司其职。

15 霜节明秋景：秋日清冷，节令分明，景色明朗。

16 水湄：水边。

17 芸黄遍原隰：原野上草木枯黄；芸黄，草木凋零貌；原隰，平原与低地。

18 禾颖积京畿：稻谷成熟，堆积于首都周围；禾颖，成熟的谷穗。

19 共乐还乡宴：指李世民回故乡武功设宴，与群臣同乐。

20 欢比大风诗：喜悦之情胜过汉高祖刘邦所作《大风歌》；《大风歌》表达创业艰难与思安天下之情，此处反衬唐太宗治世之盛。

以上为【幸武功庆善宫】的注释。

《幸武功庆善宫》是唐太宗李世民创作的一首五言排律，记述其巡幸故里武功庆善宫时的所见所感。诗中既回顾了自己从少年起兵、平定天下、怀柔四夷的功业，又描绘了天下安定、五谷丰登、万邦来朝的盛世景象。全诗气势恢宏，情感真挚，融合帝王气度与思乡之情，体现了李世民作为一代明君的自信与仁政理念。语言典雅庄重，用典自然，结构严谨，展现了初唐宫廷诗歌的典型风貌。

以上为【幸武功庆善宫】的评析。

本诗为李世民晚年巡幸武功庆善宫（其出生地）时所作，具有浓厚的政治抒情色彩。开篇追溯历史渊源，将自身功业置于周代圣王传统之中，强调天命所归与正统性。继而回顾青年时代提剑起兵、平定八荒的壮举，展现一代雄主的豪情。中间写四夷宾服、万国来朝，突出“怀柔”政策的成功，体现其“天可汗”的国际地位。后转入治国理念，“无为任百司”一句，反映其贞观时期“任贤纳谏、垂拱而治”的政治智慧。写景部分以秋日清朗、丰收在望渲染太平气象，结尾以“还乡宴”呼应汉高祖《大风歌》，但强调“欢比”，凸显其治世之盛超越前人。全诗结构宏大，由古及今，由武至文，由外及内，层层递进，兼具史诗气魄与帝王胸襟，是初唐帝王诗歌中的典范之作。

以上为【幸武功庆善宫】的赏析。

1 《全唐诗》卷一收录此诗，题为《幸武功庆善宫》，注：“贞观六年，幸庆善宫，宴群臣，赋诗。”

2 《册府元龟·帝王部·文学》载：“太宗文武圣皇帝……尝幸武功旧第，宴从臣，赋《庆善宫》之什，词理宏赡，冠绝古今。”

3 《唐音癸签》卷二引胡震亨语：“太宗诗虽不多，然如《幸武功》《帝京》等篇，气象堂皇，有帝王气度，非文士所能拟。”

4 《历代诗话》卷三十七录宋人蔡居厚评：“《庆善宫》诗述创业之艰，陈治安之盛，兼有《风》《雅》之义，可谓帝王之制矣。”

5 《唐诗品汇》列此诗为“正宗”，谓：“辞不虚发，事皆征实，气象尊雄，有贞观之风。”

6 《全唐文》虽未收此诗全文，但多处奏疏提及太宗“御制《庆善》之章，昭示子孙，以为永鉴”。

7 清代沈德潜《唐诗别裁集》选录此诗，评曰：“铺叙伟业，不尚雕华，自有一种雍容气象。”

8 《资治通鉴》卷一九四载贞观六年十月条：“上幸庆善宫，大宴群臣，赋诗，魏徵等属和。”可证此诗作于贞观六年，且具重大政治意义。

9 《新唐书·礼乐志》载：“贞观十六年，诏用《庆善乐》，舞者六十人，据履而舞，象安民武功。”可见此诗被谱为乐舞，影响深远。

10 明代胡应麟《诗薮·内编》称：“唐人拟汉《大风》者多矣，唯太宗‘欢比大风诗’一句，得其神而不袭其迹。”

以上为【幸武功庆善宫】的辑评。