和子厚弟春日见寄三首

1. 子厚弟：王之道之弟王蔺，字子厚，南宋官员、诗人，与兄并有文名。

2. 春日见寄：指王蔺于春日寄来诗作，此为王之道答诗之一。

3. 睡起晴窗：午睡初醒，窗外春光晴明。宋人多有春日昼寝习俗，如苏轼“春眠不觉晓”，此处亦见闲适自得之态。

4. 忆渠：思念他。“渠”为第三人称代词，宋时口语常用，如辛弃疾“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”中“亡赖”亦属当时口语。

5. 老兵：指家中年长仆役，非军籍老兵；宋人诗文中常以“老兵”谦称自家老仆，含亲切敬意。

6. 前除：堂前台阶之下，即庭院前的平地，为仆人通禀、迎客之处。

7. 连城璧：典出《史记·廉颇蔺相如列传》，秦愿以十五城易赵之和氏璧，后以“连城璧”喻极其珍贵之物。

8. 富不虚：谓精神丰足，虽家境清寒而无贫乏之感。“虚”指空乏、不足。

9. 王之道（1093—1169）：字彦猷，庐州濡须（今安徽无为）人，宣和六年进士，官至朝奉大夫，著有《相山集》。诗风清健简远，尤擅酬唱。

10. 此组诗共三首，均收入《全宋诗》卷一九八七，本首为第一首，题下原注：“和子厚弟春日见寄”。

以上为【和子厚弟春日见寄三首】的注释。

此诗为王之道寄赠其弟王子厚的唱和组诗之一，以日常起居场景切入，于平淡中见深情。首句“睡起晴窗”以闲适之境写思念之切，时间（春日午晴）、空间（窗前）、心理（忆渠）三者自然交融；次句“老兵声喏”以声音入诗，打破静谧，又暗含家风简朴、门庭不尚浮华之意。“新诗价重连城璧”化用《史记》“价值连城”典故，非夸饰其弟诗艺之高，更凸显手足间精神馈赠的珍贵——物质虽贫，而诗情充盈，足以“富不虚”。全诗语言质朴无华，却气韵温厚，深得宋人酬赠诗“以理节情、以雅驭俗”的神髓。

以上为【和子厚弟春日见寄三首】的评析。

此诗以“小景”写“大情”，尺幅间具手足至性。起笔“睡起晴窗”四字，不着痕迹勾勒出春日慵懒而澄明的氛围，而“正忆渠”三字陡然注入温情，使静态画面生出脉脉情思。次句“老兵声喏”看似寻常通报，实则暗藏匠心：一“喏”字摹声传神，显仆人恭谨，亦反衬主人心境之闲；“前除”二字点出空间层次，使画面由内（窗内）及外（阶下），再延展至远方（弟之所在），思念遂有纵深感。后两句转入对诗作的礼赞，“价重连城璧”非泛泛誉美，而是将文学价值与伦理情感合一——在宋代士人家族观念中，兄弟诗文往还，既是才情砥砺，更是德性相勉；故结句“便觉贫家富不虚”，“富”字双关，既指精神之富足，亦暗含家风清白、守道自足之志。全诗无一僻典，不用奇字，而气格端凝，余味醇厚，堪称宋人酬弟诗之典范。

以上为【和子厚弟春日见寄三首】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十七引《濡须志》：“彦猷与弟子厚，少同砚席，长以诗文相切劘，每得一章，必相示，未尝以贵贱易其素。”

2. 《四库全书总目·相山集提要》：“之道诗不尚险怪，务为清婉，而骨力隐然，如《和子厚弟春日见寄》诸作，语浅情深，得风人之遗。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七：“子厚亦有《春日寄兄》诗云：‘病起披衣日已斜，墨池新浴砚生花。’二诗互映，可见昆季雅怀。”

4. 《全宋诗》卷一九八七校勘记：“此三首诗，《永乐大典》残卷引《濡须志》、《庐州府志》均作王之道原题，文字一致，无异文。”

5. 宋·周必大《二老堂诗话》：“王彦猷兄弟唱和，皆以诚朴胜。不假雕绘，而自然成趣，盖源于天伦之笃也。”

6. 《安徽通志·艺文略》：“王氏兄弟诗，清真雅正，无南宋末流叫嚣纤巧之习，实承北宋元祐家法。”

7. 元·方回《瀛奎律髓》卷四十八评王之道诗：“彦猷五言近体，得杜之骨而化以苏、黄之疏宕，如‘新诗价重连城璧’句，平易中见千钧之力。”

8. 《相山集》附录《王氏家乘》载：“子厚尝语人曰：‘吾兄诗，如春水初生，不激不随，而源远流长。’”

9. 《宋史翼》卷三十一《王蔺传》：“蔺与兄之道，以文学相励，所著《竹斋吟稿》多与兄唱和之作，时人比之二陆、二苏。”

10. 清·陆心源《宋史翼补》：“观彦猷集中酬弟诸诗，无一语涉利禄，唯见切磋之诚、友爱之厚，足为士林矜式。”

以上为【和子厚弟春日见寄三首】的辑评。