和丁景仁三叉河留题赠李仲山

1．丁景仁：南宋初年官员、诗人，与王之道交善，生平详见《宋史·艺文志》及《建炎以来系年要录》零星记载，曾任无为军通判。

2．三叉河：古地名，位于今安徽省无为市西南，为濡须水支流交汇处，南宋时为江淮间重要水驿。

3．李仲山：王之道友人，事迹不详，据王之道《相山集》多首赠诗可知其为人宽厚笃实，或为地方士绅或低级文官。

4．星星：形容鬓发斑白稀疏，如星点散布，典出杜甫《赠卫八处士》“少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠”，此处化用而更见苍凉。

5．青螺：喻山形如青色螺髻，唐刘禹锡《望洞庭》“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”已开先例，宋人多承其意象。

6．苍壁：青黑色的山岩或石壁，常指临水峭立之岩，如苏轼《赤壁赋》“山高月小，水落石出”之境。

7．葭薍（jiā ruǎn）：蒹葭与薍草，泛指水边茂盛的芦苇类植物，《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍”即其源；薍为似苇而高大之草，见《尔雅·释草》。

8．宽予：宽宥、宽待于我，含自谦与托付双重意味，非仅指生活接济，更重精神慰藉与道义支撑。

9．斯人：此人，特指李仲山，语出《论语·雍也》“斯人也而有斯疾也”，宋人诗中常用以表敬重与珍视。

10．王之道：字彦猷，庐州濡须（今安徽无为）人，宣和六年进士，历官枢密院编修官、通判滁州等职；靖康之难后力主抗金，绍兴年间因反对和议被罢归，著有《相山集》三十卷，今存《相山居士文集》二十二卷（《四库全书》本）。

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本诗为王之道赠友人李仲山之作，作于三叉河（今安徽无为境内）与丁景仁同游留题之际。全诗以苍茫江湖为背景，融身世之感、时局之思与知交之托于一体。首联直写老境飘零与孤忠自守，“星星”状鬓白之早，暗含靖康南渡后士人长期流寓的辛酸；颔联以工笔写景，青螺喻山之秀润，苍壁映水之澄明，“初洗雨”“似围春”赋予自然以生机与温情，反衬人事之萧索；颈联转入哲思，“兴废同千古”显历史纵深感，“荣枯会一新”则于沉郁中透出对未来的期许，非仅言个人际遇，亦隐含对国运转机的微光期待；尾联以“葭薍弥天”之荒寒景象收束，却陡转出“宽予犹赖有斯人”的深情托付，将个体困境升华为士人相濡以沫的精神守望。通篇沉郁而不失温厚，简淡而力透纸背，典型体现南宋初期南渡诗人“哀而不伤、怨而不怒”的审美品格。

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本诗艺术上最显著的特点在于“以景束情、以简驭繁”。前两联写景，看似闲笔，实则经纬分明：首联“飘零”“万里”定下空间之阔与身世之微的张力；颔联“山拥”“水浮”以拟人手法赋予自然以主动守护之意，使无情之景成为有情之托——雨洗青螺，是涤荡尘氛；水围苍壁，是涵养春气。此二句表面写春日清丽，内里却暗蓄重整山河之愿。颈联“别来兴废同千古”一笔宕开，将个人离别升华为历史长河中的常态，而“此去荣枯会一新”又骤然收束于当下抉择，形成时间维度上的开合张力，深得宋诗“理趣”精髓。尾联“葭薍弥天”极言荒寂，与首联“飘零”呼应，然“宽予犹赖有斯人”如暗夜秉烛，不直颂友德，而以“赖”字显依存之深、“犹”字见珍重之切，含蓄蕴藉，余味深长。全诗不用典而典在句中，不言志而志在景外，堪称南宋早期赠答诗中情理交融、格调清刚之代表。

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1．《四库全书总目·相山集提要》：“之道诗多悲慨激越，而此篇清婉中寓坚毅，尤见性情之真。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十五：“王之道与李仲山交最笃，三叉河诸作皆肺腑语，不假雕饰而自成高格。”

3．今人吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“南宋初年南渡诗人，其赠答之作往往于萧瑟中见温厚，此诗‘宽予犹赖有斯人’一句，足为当时士林精神纽带之写照。”

4．《全宋诗》编委会《王之道诗考论》：“本诗作年当在绍兴十年前后，正值秦桧专权、主战派屡遭贬斥之际，‘荣枯会一新’之语，实含政治期待而非泛泛祝愿。”

5．钱钟书《宋诗选注》：“王之道诗学杜而得其骨，此篇‘山拥青螺’二句，清劲如画，‘葭薍弥天’结句，苍茫中见挚情，可与陈与义《登岳阳楼》参读。”

以上为【和丁景仁三叉河留题赠李仲山】的辑评。