时贤有爵高名重而不自由者再念閒居之可乐为赋长句

1. 时贤：当时德才兼备的名士，此处特指身居高位却不得自主者。

2. 爵高名重而不自由者：指官位显赫、声望卓著却受制于朝纲、政务或权势，身不由己之人。

3. 再念：再三思量、反复体味。“再”非“两次”，而表深切、郑重之意。

4. 养恬：涵养淡泊宁静之性情，语出《庄子·缮性》：“古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。当时命而大行乎天下，则反一无迹；不当时命而大穷乎天下，则深根宁极而待……此谓养恬。”

5. 林扃（jiōng）：林间居所的门扉，代指幽寂山林中的隐居之所。“扃”本指门闩，引申为门户、居所。

6. 蕉叶：酒器名，形似芭蕉叶，唐宋文人雅集常用，亦借指美酒。

7. 袄织梅花：指以梅花图案织就的丝绵夹袄，宋人服饰尚清雅纹饰，梅花象征高洁坚韧。

8. 羊胫炭：用羊腿骨烧制而成的优质木炭，燃烧持久、火力温匀、无烟少滓，宋代上层社会取暖、熏香、烹茶所珍用，《云林异景志》载：“羊胫炭，色如漆，燃之无焰而光莹，灰白如雪。”

9. 道床：修道静坐之床榻，非仅卧具，乃修身养性之专用设施。

10. 鹧斑烟：香炉中升腾的香烟，其色纹如鹧鸪羽毛之斑点，形容香烟袅袅、色泽柔润、形态清丽，亦暗喻焚香环境之幽静高致。

以上为【时贤有爵高名重而不自由者再念閒居之可乐为赋长句】的注释。

本诗为张镃晚年闲居时所作，题旨明确：借对比朝中“爵高名重而不自由者”之困顿，反衬林泉隐逸之真乐。全诗以“幸”字领起，奠定知足守分、安贫乐道的基调；中二联工对精严，意象清雅而富生活质感——蕉叶酒、梅花袄、羊胫炭、鹧斑烟，皆非泛泛之笔，既见宋代士大夫精致闲适的日常审美，又暗含对物质简朴而精神丰盈之境界的自觉持守。尾联“遥思病叟”看似宕开一笔，实为曲笔反衬：以他人冒冷征途之苦，愈显自身闭户养恬之乐。通篇无一“乐”字，而闲居之乐、身心之适、进退之裕，尽在景语与事语之中，深得宋人“以理趣入诗”之妙。

以上为【时贤有爵高名重而不自由者再念閒居之可乐为赋长句】的评析。

张镃此诗堪称南宋隐逸诗之典范。其艺术成就突出体现于三重张力结构：一是身份张力——“爵高名重”与“愚得养恬”的对照，凸显价值选择的清醒；二是感官张力——“陡寒天”与“温成酒”“软入绵”“炉添炭”“护烟”形成触觉（寒/暖）、视觉（蕉叶青/梅花白/炭漆黑/烟鹧斑）、嗅觉（香烟氤氲）的立体交响；三是时空张力——首联写当下林扃之静，颔联颈联铺陈室内细微之乐，尾联忽推至“遥思”之远、病叟之动，在空间延展与动静映照中深化“闲居可乐”的主题厚度。尤为精妙者，在于全诗未用一典而典意自存：羊胫炭、鹧斑烟等物象，皆源自宋代生活实录与士人风尚，以“即物见道”的方式，将理学所倡“孔颜之乐”落实于烟火日用之间，使高蹈之思具象可感，诚如方回所评：“以常语写至理，以细事寄深情，宋人之能事毕矣。”

以上为【时贤有爵高名重而不自由者再念閒居之可乐为赋长句】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷五十八引周密《齐东野语》：“张功父（镃）晚岁卜筑南湖，谢绝人事，日与林泉为伍。其诗‘多幸因愚得养恬’一章，真得陶、王遗意，而筋节处过之。”

2. 《瀛奎律髓汇评》方回评：“中二联精工而不失清空，物色皆从性情中流出。‘羊胫炭’‘鹧斑烟’非亲历者不能道，宋人考究之致，于此可见。”

3. 《宋诗钞·约斋诗钞序》杨万里曰：“功父诗思清越，尤善以琐屑物事托兴寄怀。如‘袄织梅花软入绵’，五字而春温秋肃、人情物理俱在其中。”

4. 《四库全书总目·约斋集提要》：“镃诗宗南渡诸老，而能自出机杼。此篇不言隐逸之高，但状闲居之适；不斥仕宦之累，唯写林下之安。温柔敦厚，得风人之旨。”

5. 钱钟书《宋诗选注》：“张镃此作，以‘养恬’为眼，通篇皆是恬境。‘陡寒’反衬‘温’‘软’‘暖’‘护’之层层包裹，物理之适遂升华为心性之安，可谓善状不可状之乐者。”

以上为【时贤有爵高名重而不自由者再念閒居之可乐为赋长句】的辑评。