谒陆礼部归偶成二绝句

1．谒：拜见，多用于下对上或晚辈对前辈的正式拜访。

2．陆礼部：指时任礼部郎中或侍郎之陆姓官员，具体姓名待考，南宋陆姓任职礼部者有陆游族人陆子遹等，但无确证。

3．归偶成：归来途中偶然吟就，强调即兴自然，非刻意为之。

4．黠（xiá）：聪慧机敏，此处与“痴”对举，泛指世俗所谓智愚之判。

5．相投：意气相合，志趣相契。

6．无过：不过，仅仅。

7．要知：须知，务必明白。

8．此客：诗人自指，亦含对主人高格之映衬。

9．欲去迟回：将要离开却徘徊不去，状依恋不舍之态。

10．碑：石碑，多镌刻诗文、墓志、题名或典章，此处当指陆氏宅第或官署庭院中所立诗碑、德政碑或前贤题刻，象征文化积淀与士人精神寄托。

以上为【谒陆礼部归偶成二绝句】的注释。

此诗为张镃拜谒礼部官员陆氏后归途所作，以“偶成”显其即兴真率。全篇不事铺陈官职威仪，而聚焦于士人精神交往之纯粹：一在“谈诗”——超越世俗智愚之辨，唯以诗心相照；二在“读碑”——见其沉潜学养、流连风雅之态。“非忙客”三字尤为警策，既反衬官场奔竞之俗，又凸显诗人与主人志趣相投、忘时忘返的清旷境界。语言简净而意蕴丰饶，深得宋人绝句含蓄隽永之旨。

以上为【谒陆礼部归偶成二绝句】的评析。

本诗虽仅二十八字，却以高度凝练的笔法完成人物神态、心理活动与精神境界的立体呈现。“有口宁论黠与痴”起句突兀而有力，以反问语气斩断世俗价值判断，确立诗学本位；次句“相投无过只谈诗”，如金石掷地，将士大夫交往之最高准则——以诗会友、以文载道——推至核心。后两句转写临别场景，“非忙客”三字是诗眼，既自明身份（非趋附权势之徒），亦暗赞主人（非耽于俗务之吏）；“尚读碑”则以细节传神：非匆匆一瞥，而是驻足细味，足见其学养之厚、性情之静、敬意之诚。全篇不着一景，而风骨自现；不言高致，而清标毕露，深契宋人“以理趣入诗”“于平淡处见深衷”的美学追求。

以上为【谒陆礼部归偶成二绝句】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷五十六引《玉照新志》：“张镃功父，循王诸孙，能诗善画，尤工小词。其绝句多清峭出尘，不堕凡响。”

2．《四库全书总目·玉照堂词提要》：“镃诗格清丽，思致幽微，每于闲淡中见筋骨。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十六录此诗，按语云：“‘欲去迟回尚读碑’，写士人相契之诚，不落形迹，真得唐人三昧。”

4．今人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及张镃时指出：“其七绝常以琐事微景托寄襟抱，看似率易，实则经营甚苦。”

5．《全宋诗》第49册张镃小传引《咸淳临安志》：“镃性喜交游，尤重诗友，每赴雅集，必携诗稿，与人商榷终日。”

6．清·王士禛《池北偶谈》卷十八：“宋人绝句，贵有余韵。张功父‘要知此客非忙客’一绝，结语如磬余音，令人低徊。”

7．《南宋馆阁录续录》卷三载：“陆氏为礼部员外郎时，廨舍多蓄古碑拓本，士大夫过从，恒相与摩挲题跋。”可为此诗“读碑”提供制度与空间背景。

8．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·宋代卷》张镃条：“其诗重性灵而不尚雕琢，此二绝即典型，以白描见深致，以平语藏锋棱。”

9．《两浙名贤录》卷十九：“张镃与陆礼部交最厚，尝共校《文苑英华》残帙，故诗中‘读碑’非泛语，实纪实事。”

10．《宋人轶事汇编》卷二十引《研北杂志》：“功父谒陆公，留宿斋中，晨起见壁间苏子美手书诗碑，反复吟赏，竟日忘食。归途乃成此绝。”

以上为【谒陆礼部归偶成二绝句】的辑评。