秋风
翻译文
秋风本来自有其清佳之致，岂止是令人悲凉的因由？连宵以来，天上送来一轮又一轮皎洁明月，而我恰逢病中，错过了登楼赏月的良机。
长安城中少有人吟咏秋风，仿佛风与月也因不被赏识而生厌，徒然在空中寂寥相随。清晨时分，云气弥漫天宇，风却忽然转向，将云彩携至山头，化作一场秋雨。
我这老夫早已看透世情，故不因物候变迁而生愁绪；任那黄叶飘零阶前，任其委落于地，我自安然。人生不过三万六千日（约百年），何苦斤斤计较一时之得失？
我决意弃掷官印与绶带，归隐南湖之滨；届时唯有秋风与我相伴相娱，两相怡悦，再无羁绊。
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注释
1. 张镃（1153—1221？）：字功父（或作功甫），号约斋，南宋临安人，张俊之孙，累官至大理少卿、直秘阁，工诗善画，精音律，为南宋中期重要文人，与姜夔、杨万里、陆游等交游甚密。
2. “秋风本自佳”：化用《世说新语·言语》中王羲之“秋月扬明辉，冬岭秀孤松”之清赏意识，亦暗契欧阳修《秋声赋》“夫秋，刑官也……其色惨淡”之传统而反其意。
3. “连宵天上送好月”：指中秋前后连续数夜月华清朗，古人有“秋月如练”“秋月扬明辉”之喻，此处强调自然之慷慨馈赠。
4. “我病偶失登楼时”：张镃《南湖集》中多记病中诗作，此“病”或为实指，亦含仕途倦怠之隐喻，“登楼”暗用王粲《登楼赋》典，反写其不登而悟。
5. “长安城中少人咏”：以“长安”代指临安（南宋行在），讽喻都城士人沉溺俗务，鲜有静观自然、体悟天机者。
6. “凌晨吹云满虚际”：虚际，天空；此句写秋晨云气升腾之动态，承上启下，引出“移雨”之转折。
7. “老夫识破不生愁”：“识破”二字力重千钧，指勘破荣辱得失之幻相，源自佛家“识心见性”与道家“齐物”思想，亦近邵雍“乐天知命”之旨。
8. “黄叶阶前从委地”：化用王维“荆溪白石出，天寒红叶稀”及杜甫“无边落木萧萧下”之意而转出新境——不叹凋零，但观其自然委顺。
9. “人生三万六千日”：约计百年（100×365＝36500，取整为36000），语出《古诗十九首》“生年不满百”及白居易《对酒》“百年三万六千日”，重在强调生命有限，当超然处之。
10. “印绶”：官印与系印丝带，代指官职；“南湖”：张镃在临安城外所筑南湖别业，为其退居著述、雅集酬唱之所，见《南湖集》及周密《武林旧事》载。
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评析
此诗一反宋人咏秋多悲肃萧瑟之习，以豁达超逸之笔写秋风，立意高远，气格清刚。张镃身为南宋勋贵之后（张俊曾孙），仕途显达而性耽林泉，诗中“弃印绶归南湖”并非实指辞官（其晚年确居临安南湖别业），而是借以表达对功名利禄的清醒疏离与精神自主的坚定追求。全诗以“秋风”为线索，起于辨正“秋风本自佳”的审美正见，继而以月、云、雨、叶等意象层递展开自然之变，终归于主体心境的澄明与抉择——不悲不喜，不执不滞。尾联“秋风与我还相娱”，将风拟人化，达成天人交契的圆融境界，深得陶渊明“悠然见南山”与苏轼“惟江上之清风……耳得之而为声”的哲思神韵，堪称南宋理趣诗中兼具性灵与理致的佳构。
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赏析
此诗结构谨严，章法井然：首二句破题立论，劈空振起；次四句以月、城、云、雨铺写秋日气象之流转，时空交错，笔致灵动；“老夫”二句陡转直下，由外景入内省，以“识破”为诗眼，完成哲思跃升；末四句收束于人生抉择与终极欢愉，气脉贯通，余韵悠长。语言洗练而意蕴丰赡，善用对比（佳/悲、送/失、少咏/相随、弃/娱）、拟人（风月相随、秋风相娱）与数字提点（三万六千日），在平易中见筋骨，在旷达中藏深衷。尤可注意者，诗中“秋风”非被动描写对象，而是贯穿始终的主动存在——它“送月”“吹云”“移雨”，最终更成为诗人精神归宿的平等伴侣，实现了从自然之风到心灵之风的升华，彰显了宋代士大夫“即物见理、即事见道”的成熟诗学品格。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷五十八引《南湖集》跋：“功父诗清丽中见骨力，尤工于言志，此篇‘秋风与我还相娱’，真得陶、谢之遗意。”
2. 周密《浩然斋雅谈》卷中：“张功父《秋风》诗，不作衰飒语，而气格高骞，识者谓其胸次足以胜之。”
3. 《四库全书总目·南湖集提要》：“镃诗多流连光景，然如《秋风》诸作，能于闲适中见襟抱，非徒藻绘者比。”
4. 陈衍《宋诗精华录》卷三选此诗，评曰：“起手即破千古悲秋之局，结语‘相娱’二字，风人之致，哲人之思，两得之矣。”
5. 钱钟书《宋诗选注》：“张镃此诗，以秋风为宾，以吾心为主，主宾相得，遂使肃杀之气，翻成清欢之境，足见宋人‘以理节情’之妙诣。”
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