玉照东西两轩有红梅及千叶缃梅未经题咏倒用前韵各赋五首

1．玉照：指南宋临安张镃宅第“玉照堂”，以广植梅花著称，为当时著名赏梅胜地。

2．东西两轩：指玉照堂内东轩与西轩，分植红梅与千叶缃梅。

3．红梅：蔷薇科李属植物，花色粉红至深红，冬末春初开放，具幽香。

4．千叶缃梅：“千叶”指重瓣品种，“缃”为浅黄色，即浅黄重瓣梅，亦称“黄香梅”或“鹅黄梅”，宋代珍品。

5．倒用前韵：诗歌创作方式之一，指借用他人（或己作）某诗的韵脚（平水韵部），依其顺序与声调另作新篇，以示才思与呼应。

6．海棠曾把比朝眠：化用《太真外传》载杨贵妃醉颜如海棠春睡之典，苏轼《海棠》诗亦有“只恐夜深花睡去”句，此处反用其意，以海棠之态状梅之姿。

7．妃子妆慵玉镜前：暗指杨贵妃晨起倦理云鬓、对镜慵妆之态，见《明皇杂录》《杨太真外传》等，用以渲染花之娇娆丰润。

8．天宝：唐玄宗年号（742—756），盛唐艺术鼎盛期，尤以人物画成就卓著，曹霸、韩幹、陈闳等皆供奉内廷，善写贵戚宫人。

9．画师传：谓画师为之写生传神，使之流布天下。“传”字兼含“传写”“传扬”二义。

10．前韵：据考，此组诗所倒用之“前韵”，当为张镃此前所作咏海棠诗（今佚），故本诗韵脚（眠、前、传）属下平声“一先”韵部。

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此诗为张镃《玉照东西两轩有红梅及千叶缃梅未经题咏倒用前韵各赋五首》组诗中的一首，属“倒用前韵”之体——即沿用他人（或自己先前）某诗的韵脚（此处应为前人咏海棠诗之韵）而翻出新意。诗人以海棠喻梅，打破常规花品界限，将梅花置于盛唐审美语境中：借杨贵妃“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”式的华美意象，赋予梅花以雍容丰神；又以“天宝画师”为标尺，凸显其色相之绝伦，实为以唐喻宋、以人拟花的高妙托寓。全诗不着一“梅”字而梅魂自现，不言品格而清标已立，在艳语中藏孤高，在拟古中见新变，是南宋咏梅诗中融典精工、气格不凡之作。

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此诗以“比兴”为骨，以“用典”为翼，四句二十字间完成三重跨越：时空上由南宋玉照堂跃入盛唐华清宫，品类上由海棠转写红梅与缃梅，身份上由自然之花升华为倾国之貌。首句“海棠曾把比朝眠”，劈空而来，不言梅而以海棠为桥，既承前韵之限，更拓想象之界；次句“妃子妆慵玉镜前”，以镜为媒，将花影、人影、光影叠印，恍见梅枝斜映妆台之态；第三句“若似此花颜色好”，笔锋陡转，以假设领起，将梅之色相推至极致；结句“定教天宝画师传”，以盛唐最负盛名的艺术权威作证，非唯赞其色，更彰其格——盖唯有足以入丹青圣手法眼者，方配称“绝代风华”。诗中无一字写香、写骨、写劲，却于丰肌秀骨间透出不可逼视之清贵，正合张镃《梅品》所倡“淡阴、晓日、薄寒、细雨、轻烟、佳月、夕阳、微雪、晚霞、珍禽、孤鹤、清溪、小桥、竹边、松下、明窗、疏篱、苍崖、绿苔、铜瓶、纸帐”二十宜之雅境，是南宋文人梅文化高度成熟的诗意结晶。

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1．《宋诗纪事》卷五十六引《玉照堂词钞》按：“张功父（镃）性耽风雅，筑玉照堂于南湖，植梅数千株……每岁花开，必大宴宾客，命赋诗，自为序引，极一时之盛。”

2．《四库全书总目·玉照堂词钞提要》：“镃诗多清丽可诵，尤工咏物，于梅尤三致意焉。其《梅品》一卷，论赏梅之候、之境、之具、之忌，实开后世花谱专论之先河。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十六录此诗后评曰：“以海棠比梅，奇思也；以天宝画师拟之，更见其色相之不可方物。”

4．近人钱钟书《宋诗选注》论张镃云：“其咏梅诸作，不尚瘦硬，偏取丰神，于姜夔之清空、范成大之朴澹外，别树一帜。”

5．《全宋诗》卷二三七六张镃小传：“镃诗出入晚唐、北宋，善用典而不见痕，尤长于以人拟物，以古况今，情致绵邈，音节谐婉。”

6．清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷三十七引《武林旧事》：“淳熙十三年冬，张镃会客玉照堂，赏红梅、缃梅，分题限韵，得诗百首，时称‘梅社’。”

7．《南宋馆阁录续录》卷三载：“张镃尝进《玉照堂梅品》于孝宗，帝嘉其精审，赐金帛。”

8．《佩文斋书画谱》卷七十九引《画继补遗》：“天宝中，内供奉画师以曹霸为冠，写人马尤妙，然未闻写梅……镃诗云云，乃以虚写实，重在神采耳。”

9．今人程杰《中国梅花文化史》第三章：“张镃玉照堂梅花诗群，标志南宋梅花审美由林逋式隐逸人格向多元雅趣拓展，其‘倒用前韵’诸作，实为文人集团唱和机制与花文化深度结合之典范。”

10．《宋集珍本丛刊》影印明抄本《玉照堂词钞》附跋：“此组梅花诗五律十首，原题‘倒用前韵’，惜前作已佚，然观其用韵之严、立意之新，足见功父于声律、典故、物性三者熔铸之功。”

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