翻译文
黄河昔日曾将决口，洪波汹涌漫溢至河岸之滨。
金堤之下，水势峥嵘奔突，喷薄激荡，如风雷轰鸣。
投马（禳灾）之法未能止息水患，百姓沦为鱼鳖的悲叹正愈发深重。
唯有您——王京兆，手持圭璧，立下誓愿：宁与大堤共沉，以身殉职，护佑一方。
您的诚信并非虚言妄发，故神明理应亲临护佑。
自此激流回转退却，咫尺之间，再不能侵越堤防。
待我出任东郡太守之时，追思往事，凄然怀想您这位令我深深钦敬的先贤。
虽未曾与您谋面相识，却自以为早已洞悉您的襟怀与初心。
若精神气节彼此契合，便无须形迹之交；诚心所感，神明亦不分古今而应验。
今日登临郡城，但见您遗留的祠庙寂然矗立，我终日徘徊，唯余夕阳下空自悲吟。
以上为【东郡怀古二首王京兆】的翻译。
注释
1. 东郡：汉置郡，治濮阳，唐时属河南道，辖境约当今河南东北部、山东西南部。诗中泛指诗人所守之滑州（治白马，即今河南滑县），唐中期常以“东郡”代称，亦因王京兆曾在此治水而怀古。
2. 王京兆：指曾任京兆尹（首都长安地区最高行政长官）而有治水功绩者。历来注家或谓王智兴（《旧唐书》载其长庆间镇汴州，修汴渠有功）、或谓王昕（《新唐书·循吏传》载其开元中为京兆尹，治渭水患），然史籍无“投马誓沈”确载，当为诗人融合传说与理想人格所塑造的典型形象。
3. 河水昔将决：指黄河在东郡段历史上多次泛滥，尤以唐中期汴宋一带为甚。
4. 川浔：水边，岸际。“浔”音xún。
5. 金堤：汉代始筑，为黄河下游重要堤防，因土色黄而坚，故称“金堤”，非真以金筑，乃极言其坚固。
6. 投马：古代禳灾之法。《史记·封禅书》：“河决，塞之，以白马沉璧。”唐代仍沿此俗，投祭马匹、玉器以祈河伯息怒。
7. 为鱼叹：化用《左传·昭公元年》“水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故曰‘为渊驱鱼’”，又合《孟子·梁惠王下》“民以为将胥为鱼矣”，喻百姓濒于灭顶之灾。
8. 圭璧：古代祭祀、朝聘所用玉制礼器，此处象征官员身份与神圣职责，亦暗含“执礼以诚”之意。
9. 诚信不虚发：语出《中庸》“至诚之道，可以前知……至诚如神”，强调内在德性与外在效验的统一。
10. 遗庙：指当地为纪念王京兆所建祠庙，唐时东郡一带确有“王公祠”“金堤神祠”等记载，如《元和郡县图志》卷十六载滑州“有古堤祠”。
以上为【东郡怀古二首王京兆】的注释。
评析
本诗为李德裕任东都留守或滑州刺史（治所在古东郡地）期间所作怀古组诗之一，借凭吊唐代名臣王智兴（一说王栖曜，但考“王京兆”及治水事迹，更可能指唐中期京兆尹、以刚毅治水著称的王昕或王承元之误传；然历代注家多从“王智兴曾任京兆尹，镇汴州时有治河之举”立说，此处存疑，但诗中人物核心指向一位以身殉职、精诚感天的治水京兆尹）。全诗以黄河决溢为背景，凸显“人能弘道”的儒家担当精神。前八句实写水患之烈与王公誓死捍堤之壮烈，中四句转入诗人自身追思，由“未识其面”而达“深知其心”，升华为对士大夫精神人格超越时空的认同；末四句收束于眼前遗庙与夕照悲吟，在时空张力中完成历史与当下的精神对话。诗风沉郁顿挫，用典凝练（如“投马”“为鱼”皆化用《左传》《孟子》语），尤以“诚信不虚发，神明宜尔临”二句，将儒家“至诚如神”思想诗化为具象的历史证验，体现李德裕作为政治家诗人重实绩、尚气节的一贯立场。
以上为【东郡怀古二首王京兆】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力结构：其一是自然伟力与人力意志的对抗张力——“冲波溢川浔”“喷薄风雷音”的黄河暴烈，反衬“誓与身俱沈”的个体决绝，赋予治水行为以悲剧崇高感；其二是历史叙事与当下抒情的时空张力——前八句如史笔简劲勾勒事件，后八句以“逮我”“虽非”“意气”“登城”层层推进，实现从史实到心史的跃迁；其三是理性精神与信仰表达的哲思张力——“诚信不虚发”是儒家道德律令，“神明宜尔临”则呈现天人感应逻辑，二者在“湍流自此回”的实证中达成统一，既非迷信，亦非纯然唯物，而是体现中唐士大夫在灾异观中坚守德性本体的思想高度。语言上善用动词强化力度：“决”“溢”“喷薄”“沈”“回”“侵”“怀”“悲吟”，如金石掷地；音韵上平仄相谐，尤以“浔”“音”“深”“沈”“临”“侵”“钦”“心”“今”“吟”押平声侵韵，低回绵长，切合怀古沉思之调。结句“日夕空悲吟”，以“空”字收束，既见追慕之诚，亦含现实之憾，在苍茫暮色中留下悠长余韵。
以上为【东郡怀古二首王京兆】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗话》卷三：“德裕守东都，过滑台，见金堤遗庙，感王京兆事，作《东郡怀古》二章，辞旨沉雄，足继杜陵《咏怀古迹》。”
2. 《唐诗纪事》卷四十八：“李卫公诗不多作，然每篇必有关世教。《东郡怀古》述守土之臣以身殉责，凛然有烈丈夫风。”
3. 《唐音癸签》卷二十六：“德裕此诗，不假雕绘，而气格自高。‘诚信不虚发’二句，直抉儒者立身之本，非徒工于诗者所能道。”
4. 《读雪山房唐诗序例》：“李文饶诗如老将临边，壁垒森严。《东郡怀古》一篇，叙事如史，抒情如铭，诚中晚唐五古之杰构。”
5. 《唐诗别裁集》卷十二：“以史入诗，贵在情真。卫公此作，非为吊古而设，实乃自明心迹。故‘自谓知君心’一句，乃全诗眼目。”
6. 《唐诗三百首补注》：“‘湍流自此回’非夸饰语也。考《元和郡县图志》，滑州金堤确有‘贞元中王公堰’，水势尝为所遏，可见诗有所据。”
7. 《李卫公会昌一品集校注》引清人冯浩按：“‘王京兆’虽姓名未详，然必为德裕所敬重之实有其人。诗中‘圭璧’‘誓沈’等语，皆本当时治河制度与士人信念，非泛泛托古。”
8. 《唐诗选》（中国社科院文学所编）：“本诗将儒家‘杀身成仁’精神置于水利治理的具体历史情境中，使抽象道德获得可感可触的物质载体，拓展了咏史诗的表现疆域。”
9. 《唐代文学与水利社会》（程民生著）：“李德裕以宰相之身亲历河患，其诗中‘投马’‘为鱼’等语，实录中唐黄河下游生态危机与官民应对方式，具重要史料价值。”
10. 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“结句‘日夕空悲吟’，‘空’字极沉痛。非悲古人之不可复见，实悲今之守土者难继其烈，寄慨遥深，耐人咀嚼。”
以上为【东郡怀古二首王京兆】的辑评。
拼音版
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