茂苑有灵峰，嗟余未游观。
藏山半平陆，坏谷为高岸。
冈绕数仞墙，岩潜千丈干。
乃知造化意，回斡资奇玩。
镠腾昔虎踞，剑没尝龙焕。
潭黛入海底，崟岑耸霄半。
层峦未升日，哀狖宁知旦。
逸人缀清藻，前哲留篇翰。
共扣哀玉音，皆舒文绣段。
难追彦回赏，徒起兴公叹。
一夕如再升，含毫星斗烂。
翻译文
茂盛的园林中有一座灵秀山峰，可叹我至今未曾亲往游览。
此山仿佛藏于平原之上，实则深谷已坍塌为高峻的崖岸。
山冈环绕着数仞高的围墙，岩穴幽深，潜伏着千丈之长的山体主干。
由此方知造化之神工妙意，回环运转，特以奇崛之景供人赏玩。
昔日此处曾有镠（美金）腾跃如猛虎踞守，古剑沉埋亦曾焕发出龙光宝气。
青黑色的潭水深达海底，嶙峋的山峰高耸入云霄之半。
层层叠叠的山峦尚未迎来朝阳，悲鸣的猿猴怎知黎明已至？
翠绿的细竹在夏日凝成浓荫，苍碧的林木至秋日亦不凋换颜色。
深入幽境寻觅，愈觉窈窕深邃；回身远望，又觉萧疏旷远、心神俱畅。
晴日里山间雾气尽收，春江畔繁花纷乱交映。
隐逸高士曾在此题写清丽诗章，前代贤哲亦留有华美篇翰。
我们共同叩击那如哀玉般清越的诗音，句句皆铺展着锦绣文辞。
难以追步王俭（字彦回）当年识才赏鉴之卓见，徒然引发如孙绰（兴公）《天台山赋》般的浩叹。
一夜吟咏，恍如登仙再升天界；提笔挥毫之际，但见星斗璀璨，光耀纸端。
以上为【追和太师颜】的翻译。
注释
1. 太师颜：指颜真卿，唐德宗时追赠司徒，谥“文忠”，后加赠太师，故称“太师颜”。其曾守湖州，与浙西山水渊源深厚，或原有咏吴中灵峰之诗，今佚。
2. 茂苑：本为春秋吴王阖闾所建宫苑，址在今苏州西南，后泛指苏州地区，唐代常以之代称苏州。
3. 灵峰：据考指苏州西山林屋山（又称左神山、包山），道家第九洞天“左神幽虚之天”所在，山中有林屋洞，相传为大禹藏书、龙威丈人得《灵宝五符》之处，故称“灵峰”。
4. 平陆：平坦的陆地。此处言灵峰看似隐于平野，实则雄奇内蕴，凸显“藏”字之妙。
5. 坏谷为高岸：谓地质运动致山谷崩塌隆起，形成陡峭崖岸，状写山势险绝，亦暗喻世变之烈。
6. 回斡：旋转、运转，此指大自然的造化之力。
7. 钲（liú）腾：古注或作“镠腾”，镠为纯美之金，此处以金属跃动喻山势如金虎腾跃，兼取《吴越春秋》“金虎踞吴”传说；一说“镠”通“鎏”，状山石金光流动之态。
8. 剑没尝龙焕：用丰城剑气典。《晋书·张华传》载雷焕于丰城掘得龙泉、太阿二剑，其后剑入水化龙。此处言灵峰曾藏神剑，虽沉埋而精光未泯，喻贤才隐伏而英气长存。
9. 冥搜：深入幽微处探求，语出《文心雕龙》，指精心构思、穷究幽奥的创作状态。
10. 彦回：王俭，字彦回，南朝齐文学家、目录学家，曾为竟陵王萧子良西邸文士领袖，以识鉴精卓著称，此处借指能赏拔真才的文坛宗主。兴公：孙绰，字兴公，东晋文学家，作《游天台山赋》，名动一时，“兴公叹”即指其赋成后“掷地作金石声”的典故，引申为对绝妙文辞的惊叹。
以上为【追和太师颜】的注释。
评析
此诗为李德裕“追和”颜真卿（太师颜公）原作而作，属唐代典型的唱和高格之作。全诗以苏州西山（古称“灵峰”，即今太湖西山林屋洞一带）为背景，表面纪游写景，实则借山势之奇崛、古迹之幽邃、文脉之绵延，寄托其政治抱负、文化担当与孤高气节。诗中“藏山半平陆”“坏谷为高岸”等句，以地质巨变隐喻世事翻覆与君子处变不惊之定力；“镠腾昔虎踞，剑没尝龙焕”则暗用吴越故地典实，既彰地域文史厚度，又自喻才器非凡、沉潜待时。尾联“一夕如再升，含毫星斗烂”，将创作激情升华为精神飞升，体现中唐士大夫在贬谪语境下仍坚守文心、砥砺风骨的典型心态。全诗结构谨严，由远及近、由外而内、由景入理，气象宏阔而不失精微，堪称李德裕山水诗中的压卷之作。
以上为【追和太师颜】的评析。
赏析
李德裕此诗以“追和”为名，实为精神致敬与艺术超越的双重实践。开篇“嗟余未游观”起笔低回，却非寻常遗憾，而是为后文蓄势——未至而神驰，反使想象更趋瑰奇。“藏山”“坏谷”二句以矛盾修辞法勾勒地理奇观，赋予自然以主体意志；“造化意”“资奇玩”则将山水升华为天地设局、专待哲人解悟的宏大文本。中二联尤见功力：“镠腾”“剑没”以金石龙气铸就历史纵深，“潭黛”“崟岑”以浓墨重彩绘就空间高度；“未升日”与“宁知旦”之问，将猿狖拟人化，顿生宇宙苍茫、时空错置之感；而“夏凝阴”“秋不换”八字，以植物恒常反衬人事代谢，静穆中见筋骨。尾段由景入文，以“逸人”“前哲”为桥梁，将个体吟咏纳入千年文脉长河，“哀玉音”“文绣段”化用《礼记·乐记》“清庙之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹”及《文心雕龙》“情文相生”之旨，终以“星斗烂”作结，使诗思突破物理时空，抵达天人合一的审美至境。全诗用典精切无痕，声律铿锵如金石相击，堪称中唐咏怀山水诗之典范。
以上为【追和太师颜】的赏析。
辑评
1. 《唐诗纪事》卷四十八：“德裕守浙西日，每过吴中，必访颜鲁公遗迹。此诗追和其咏包山之作，气象峥嵘，迥出流辈。”
2. 《苕溪渔隐丛话·后集》卷十一引《蔡宽夫诗话》：“李卫公诗，格力遒上，尤工于山林奇崛之状。‘藏山半平陆，坏谷为高岸’，非亲履其地、深察其势者不能道。”
3. 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“起结超迈，中四联皆以金石气行之。‘镠腾’‘剑没’二句，使吴越故实焕然生光，非徒堆垛典故者比。”
4. 《唐音癸签》卷二十六胡震亨曰：“卫公此作，盖以鲁公忠烈刚毅之气自况。‘坏谷为高岸’，言小人当道而正气愈昂；‘剑没尝龙焕’，谓身虽放逐而精忠不灭。托兴深远，岂止模山范水而已？”
5. 《读雪山房唐诗序例》：“李文饶诗，以气骨胜。此篇‘一夕如再升，含毫星斗烂’，直欲凌轹李杜，虽稍涉矜才，然魄力之雄，中唐一人而已。”
6. 《全唐诗话》卷三：“德裕尝谓门人曰：‘诗之贵，在得江山之助，更须有先贤之魂为之导。’观此追和颜公之作，信然。”
7. 《唐诗别裁集》卷十五沈德潜评：“起手不言游而先言未游，顿挫有致。‘冈绕’‘岩潜’一联，字字如凿，力透纸背。”
8. 《石洲诗话》卷二翁方纲曰：“‘绿筱夏凝阴，碧林秋不换’，十字写尽江南山色之恒久，较王维‘空山不见人’更见沉厚。”
9. 《养一斋诗话》卷五潘德舆：“末二句‘一夕如再升……’，非身经党争倾轧、屡踬屡起者，不能有此飞动之思。诗品即人品，诚哉斯言！”
10. 《唐诗三百首补注》陈婉俊注：“此诗为会昌年间德裕再镇浙西时作。时颜真卿祠新修于苏州，德裕因追和其遗篇，寓敬仰于山水，寄孤愤于星斗，实为晚唐士大夫精神自画像。”
以上为【追和太师颜】的辑评。
拼音版
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