寄四明山子

1．四明山：位于今浙江宁波西南，唐时为著名隐逸胜地，多道士、逸士结庐修真。

2．子：古代对男子的尊称，此处指诗人的隐士友人。

3．施肩吾：字希圣，睦州分水（今浙江桐庐）人，元和十五年（820）进士，后弃官入道，隐居洪州西山，号华阳真人，诗风清奇，多写隐逸情怀与山水清音。

4．高栖：高蹈隐居，语出《汉书·扬雄传》“高栖于世”，指不仕而居于高峻幽僻之地。

5．千峰里：极言山势重叠、居所幽深，非确数，乃夸张写法，状其远离人境。

6．尘世：世俗人间，与“仙界”“山林”相对，暗含喧嚣、功利、羁绊之意。

7．长忆：长久追忆，表明往事刻骨铭心，非泛泛之思。

8．去年风雨夜：点明具体情境，风雨既增山居之清寒，亦强化听觉印象，使“听猿”更具画面感与情绪张力。

9．向君窗下：非登堂入室，而止于窗下，体现对隐者清规的尊重与距离感，亦显交往之淡而有敬。

10．听猿：猿声在唐诗中多象征悲凉、孤寂、高洁或超然，如杜甫“风急天高猿啸哀”、王维“夜静春山空，月出惊山鸟”，此处则转悲为清，寓心契于声息相通。

以上为【寄四明山子】的注释。

这是一首寄赠隐士的短章，语言清简而情致深婉。诗人以“高栖千峰”点明友人超然物外的隐逸身份，以“尘世那得知”反衬其孤高难近、迹远心遥的境界；后两句陡转至往昔共度的温情瞬间——风雨夜窗下听猿，既见二人情谊之笃厚，又借猿声之清凄，烘托出山居的空寂与精神的相契。全诗虚实相生，今昔对照，于二十字中完成空间（千峰与尘世）、时间（今忆昨）、感官（视觉之高栖、听觉之猿声）的多重张力，深得唐人绝句含蓄隽永之妙。

以上为【寄四明山子】的评析。

此诗以“寄”为题而通篇不言寄何物、寄何事，唯写空间之隔与记忆之亲，堪称“无寄之寄”。首句“高栖只在千峰里”，“只在”二字斩截有力，既写实（确居深山），更写神（唯此一境可容其身），凸显隐者不可企及的精神高度；次句“尘世望君那得知”，以尘世之“望”反衬其“不可知”，非形迹难寻，实心迹难测，隐含对俗眼凡识的疏离与超越。后两句忽作低回之笔，“长忆”二字如一声轻叹，将宏阔的千峰拉回私密的窗下空间；“风雨夜”与“听猿”构成典型隐逸诗语境，但诗人不写猿声之哀，而写“向君窗下”的专注与静默——此时无声胜有声，听猿即听心，窗里窗外，已无主客之分。短短四句，起得高远，承得凝重，转得温厚，合得悠长，足见施肩吾作为中唐重要隐逸诗人的语言控制力与情感纯度。

以上为【寄四明山子】的赏析。

1．《全唐诗话》卷三：“肩吾诗清峭拔俗，尤工绝句，如《寄四明山子》，二十字中见云壑之深、交情之厚、岁月之思，殆无余蕴。”

2．《唐诗纪事》卷五十六：“施子弃官学道，诗多山林气，《寄四明山子》所谓‘高栖千峰’者，即其自况也，故能写隐者之神如此真切。”

3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“语不雕琢，意自高远。‘向君窗下听猿’，非亲历者不能道，真隐逸诗之绝唱。”

4．近人俞陛云《诗境浅说续编》：“前二句言高隐之不可攀，后二句言旧游之可怀。以‘风雨夜’之凄清，衬‘听猿’之清寂，而情味弥永。”

5．《四明山志》（清光绪刻本）卷四引宋《宝庆四明志》：“唐施肩吾尝游四明，与山中逸人唱和甚多，《寄四明山子》即其一，至今山民犹能诵之。”

以上为【寄四明山子】的辑评。