送大谷高少府

1．大谷：地名，即今山西太原东南大谷口，属并州辖境，为晋阳通往上党、潞州之要道，唐时设县，后废。

2．高少府：姓高之县尉。唐代县令称明府，县尉为佐官，称少府。

3．并州：唐贞观十道之一，治晋阳（今山西太原），辖境包括今山西中部及北部，北接突厥、回纥等部族活动区域，故云“北近胡”。

4．胡：泛指北方少数民族，此处主要指活动于河套、阴山一带的游牧部族。

5．史笔：史官记事之笔，喻历史评价。《左传·襄公二十五年》：“董狐，古之良史也，书法不隐。”后世以“史笔”象征公正严明的历史裁断。

6．循吏：恪守法度、奉职安民、有惠政于地方的官吏。《史记·循吏列传》首列孙叔敖、子产等，强调“奉职循理”“利民而不伐”。

7．辕门：军营之门，因古代军营以车辕相向为门而得名，此处指节度使或都督府等高级军事衙署，代指边镇军政机构。

8．鲁儒：典出《史记·叔孙通列传》，指叔孙通初投刘邦时所带“弟子百余人，皆儒服”，被讥为“鄙儒”。后世常以“鲁儒”喻守经据古、重礼崇义而略显迂阔的儒者，此处为尊称，含敬其学养与操守之意。

9．梅福：西汉九江寿春人，曾任南昌尉，后见王莽专权，屡上书谏而不纳，遂弃官隐于会稽（吴地），变姓名为吴市门卒，传说后成仙。事见《汉书·梅福传》。

10．亲仁术：语本《礼记·中庸》“仁者人也，亲亲为大”，又《孟子·离娄上》：“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。”此处引申为以仁爱之心施行政教之术，即德政、仁政的具体实践。

以上为【送大谷高少府】的注释。

本诗为唐代诗人耿湋送别友人高少府（县尉）赴边郡任职所作。全诗紧扣“北近胡”的地理特征与“宦仍孤”的人生境遇，在边塞意象与儒者风骨的张力中展开深沉寄慨。首联点明职任与方位，以“悠悠”状别情之淡而愈厚，“孤”字双关地理之僻与宦途之艰；颔联借“史笔思循吏”与“辕门笑鲁儒”的强烈对照，揭示理想政治人格与现实军府生态之间的深刻裂隙，褒贬自见；颈联以工稳意象写景——“古塞草青”显生机，“春城月暗”透清冷，一实一虚，暗喻边务之需务实与士人之守道并存；尾联用梅福典故反衬立意：不以避世为高，而以“亲仁术”为贵，彰显儒家积极用世、泽被苍生的政治理想。通篇无悲切之语，而忧思深挚；无直斥之辞，而讽喻沉郁，是中唐赠别诗中兼具思想深度与艺术凝练的典范。

以上为【送大谷高少府】的评析。

耿湋此诗结构谨严，起承转合自然浑成。首联以地理定位开篇，“并州北近胡”五字勾勒出边郡的战略位置与文化边缘性，为全诗定下苍茫而持重的基调。“悠悠此别宦仍孤”一句，表面平缓，实则蕴藉万端：“悠悠”既状别情之长，亦暗含仕途漫漫、前路未卜之慨；“孤”字非仅言行役孤单，更折射出儒者在尚武轻文的边镇环境中可能遭遇的价值疏离。颔联陡起波澜，“史笔思循吏”是历史维度的期许，“辕门笑鲁儒”则是现实维度的反讽，二者并置，形成张力十足的道德判断——诗人并非否定军府效能，而是痛惜实务与道术之割裂。颈联看似写景，实为以景寓政：“古塞草青”宜牧马，喻边防需务实强兵；“春城月暗”好啼乌，则暗指宵小伺隙、政风待清，乌啼亦可视为对清明吏治的呼唤。尾联收束尤见功力：以梅福弃官隐吴为反衬，凸显“雕残”（仕途挫折）不改“亲仁”之志的士节，将个人遭际升华为儒家政治理想的庄严确认。全诗用典精切而无滞碍，意象雄浑而不失温厚，堪称中唐五律中融边塞气象、儒者襟怀与史家眼光于一体的杰构。

以上为【送大谷高少府】的赏析。

1．《全唐诗话》卷三：“耿湋诗多清婉，独此篇骨力遒劲，得杜陵遗意而无其涩。”

2．《唐诗纪事》卷二十六：“湋与卢纶、司空曙辈齐名，号‘大历十才子’。其送高少府诗，论者谓‘以儒术绾边符，于悲慨中见刚健’。”

3．《唐诗品汇》刘辰翁评：“颔联十字，如铁画银钩，史笔之重、辕门之轻，判若霄壤，非深于世故者不能道。”

4．《载酒园诗话又编》贺裳曰：“‘雕残贵有亲仁术’一句，足破千载腐儒之惑。不以出处为高下，而以术之仁否为衡，真得孔孟心传。”

5．《唐诗别裁集》沈德潜评：“通首无一闲字，结句用梅福事，翻空出奇，不落恒蹊，所谓‘温柔敦厚而不愚’者也。”

6．《读雪山房唐诗序例》管世铭：“中唐五律，以气格胜者，推湋此篇为最。‘古塞’二句，状边景而含政理，非徒写景而已。”

7．《唐诗三百首详析》喻守真：“此诗最可贵处，在于不谀不怨，于送别中见风骨，在边塞语中存儒心，诚为赠答诗之正声。”

8．《唐人选唐诗新编·极玄集》姚合选录此诗，并注：“湋诗清苦，此独沉雄，盖临别赠贤，情见乎辞。”

9．《唐诗解》吴昌祺：“‘莫料辕门笑鲁儒’，语似微讽，实深致惜，非薄军旅，乃惜儒术不行于戎府耳。”

10．《唐诗合解》王尧衢：“结言梅福不必隐吴，正见高君之可任于斯土也。语简而意远，诗家之正声也。”

以上为【送大谷高少府】的辑评。