古诗鉴赏

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《护生画集》序

现代
华严家言:“心如工画师,能出一切象。”
此谓心犹画也。
古佛偈云:“身从无相中受生,犹如幻出诸形相。”
此谓生亦画也。
是故心生法生,文采彰矣;各正性命,变化见矣。
智者观世间,如观画然。
心有通蔽,画有胜劣。
忧、喜、仁、暴,唯其所取。
今天下交言艺术,思进乎美善。
而杀机方炽,人怀怨害,何其与美善远也!
月臂大师与丰君子恺、李君圆净,并深解艺术,知画是心,因有《护生画集》之制。
子恺制画,圆净撰集,而月臂为之书。
三人者盖夙同誓愿,假善巧以寄其恻怛,将凭兹慈力,消彼犷心。
可谓缘起无碍,以画说法者矣。
圣人无己,靡所不己。
情与无情,犹共一体,况同类之生乎!
夫依正果报,悉由心作。
其犹埏埴为器,和采在人。
故品物流形,莫非生也;爱恶相攻,莫非惑也;蠕动飞沉,莫非己也;山川草木,莫非身也。
以言艺术之原,孰大于此!
故知生,则知画矣;知画,则知心矣;知护心,则知护生矣。
吾愿读是画者,善护其心。
水草之念空,斯人羊之报泯。
然后鹊巢可俯而窥,沤鸟可狎而至,兵无所容其刃,兕无所投其角,何复有递相吞啖之患乎!
月臂书来,属缀一言。
遂不辞葛藤,而为之识。

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