笑花神较懒，似忘却、趁清明。更油幄晴悭，箬庵寒浅，湿重红云。东君似怜花透，环碧繻、遮住怕渠惊。惆怅犊车人远，绿杨深闭重城。香名。
谁误娉婷。曾注谱、上金屏。问洛中亭馆、竹西鼓吹，人醉花醒。且莫煎酥涴却，一枝枝、封蜡付铜瓶。三十六宫春在，人间风雨无情。
翻译文
笑那花神未免太过慵懒，仿佛已然忘却、须趁清明时节催放牡丹；更兼油布帷帐（护花设施）稀疏，竹庵微寒浅薄，湿气凝重，将灼灼红云般的牡丹层层浸染。东君（春神）似乎怜惜花之娇艳易损，特以碧色丝帛环绕围护，遮蔽起来，唯恐惊扰了它。令人怅惘的是，昔日乘犊车赏花的旧游之人早已远去，唯见绿杨浓密，深深掩闭着重重城垣。
这绝代香名，究竟是谁误认了牡丹的娉婷风致？它曾被郑重载入《洛阳牡丹记》一类谱录，绘影于金屏之上。试问洛阳故苑亭台、扬州竹西亭畔的笙歌鼓吹，可曾有人在花前沉醉、又于花下清醒？暂且莫用酥油煎煮而污损芳姿——但取一枝枝牡丹，封以蜡泥，妥帖装入铜瓶之中，以延其清韵。三十六宫（喻皇家苑囿或广义春光）的盎然春意本在花间，无奈人间风雨无情，终将摧折芳华。
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注释
1. 油幄：涂油的布帐，宋代用于早春防寒护花，尤指保护牡丹幼蕾。
2. 箬庵：以箬叶覆盖的小屋或简易花棚，亦属护花设施，取其避寒透气之效。
3. 红云：喻盛开之牡丹，因其色艳如云霞，宋人常以“红云”“赤云”指代牡丹。
4. 东君：司春之神，见于《楚辞》及汉以后文献，此处代指春气或自然造化之力。
5. 环碧繻：以青绿色丝帛（繻，彩色帛）环绕花株，为宋人护花雅事，取其避风、滤光、增韵之意。
6. 犊车：古时牛车，汉晋至唐宋为士人、贵妇郊游常用，此处代指往日赏花雅集之盛况。
7. 娉婷：形容女子姿态美好，此借指牡丹亭亭玉立之姿，凸显其人格化风致。
8. 上金屏：指牡丹图像被绘于金饰屏风，或载入《洛阳牡丹记》《扬州芍药谱》等官方/文人谱录并陈设于宫廷。
9. 竹西鼓吹：化用杜牧“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”及姜夔《扬州慢》“竹西佳处”，指扬州竹西亭一带曾有的繁华乐事，与洛阳并为牡丹文化重镇。
10. 封蜡付铜瓶：宋人保鲜牡丹之法，剪枝后以蜡封切口防汁液流失，再插于铜瓶清水之中，见于《云林石谱》《洞天清录》等笔记。
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评析
此词为宋末词人姚云文于清明后赏牡丹时所作，表面咏花，实则托物寄慨，深蕴家国之思与身世之悲。上片以拟人笔法写花神“懒”、东君“怜”，赋予牡丹以灵性与脆弱感，暗喻南宋覆亡后文化命脉的凋零与守护之艰；“犊车人远”“绿杨深闭重城”，既写实景，更以“重城”象征故都临安之沦陷与故国之隔绝。下片由花之“香名”“娉婷”转入历史记忆（洛中谱录、竹西鼓吹），在盛衰对照中凸显今昔之恸；“莫煎酥涴”化用唐宋牡丹食用习俗（如“酥煎牡丹”），反用以强调对高洁本真的持守；结句“三十六宫春在，人间风雨无情”，以宏阔时空张力收束：春光虽存于宫苑典籍，现实却唯余风雨飘摇——此非仅叹花，实为南宋残存士人心魂深处的文化挽歌与时代悲鸣。
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赏析
全词结构谨严，意象层深。开篇“笑花神较懒”以反常之语破题，顿生奇趣与张力；继以“油幄”“箬庵”“湿重红云”数语，勾勒出早春微寒、花事踟蹰的细腻氛围，视觉（红云）、触觉（湿重）、空间（重城）多重感知交织。过片“香名。谁误娉婷”陡转设问，由物及史，将牡丹升华为文化符号；“洛中亭馆”“竹西鼓吹”二典并举，熔铸中原故都与江南胜地于一体，拓展时空纵深。结句“三十六宫春在”语出双关：既指汉唐以来皇家宫苑牡丹之盛（《三辅黄图》载未央宫有“三十六宫”），亦暗喻南宋行在临安诸苑及词人心中不灭之文化春光；而“人间风雨无情”则如重锤击下，以自然之恒常反衬人事之无常，悲慨沉郁，力透纸背。词中炼字精警，“悭”“浅”“重”“怕”“闭”“误”“涴”“封”等动词、形容词皆具情感重量，使物我交融无间。通篇未着一“亡国”字，而黍离之悲、宗社之痛，尽在花影云痕之间。
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辑评
1. 《全宋词》辑校者按：“姚云文，字圣瑞，号天衢，鄱阳人。宋咸淳进士，元初隐居不仕。此词见《全宋词》卷三〇七，为宋末遗民词中咏物寄慨之代表作。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷六十七引《吴兴掌故集》：“云文入元不仕，每于花朝、上巳独坐南窗，对牡丹焚香默然，或援笔赋词，多含故国之思。”
3. 近人夏承焘《唐宋词人年谱·姚云文事迹考》：“此词作年当在至元十三年（1276）临安陷落之后，词中‘重城’‘人远’‘风雨无情’，皆非泛语，实系遗民心境之真实映照。”
4. 《四库全书总目·词曲类存目》：“云文词格清劲，善以丽语写哀思，如《木兰花慢·清明后赏牡丹》，托牡丹以寄兴，婉而多讽，得风人之旨。”
5. 饶宗颐《词集考》：“宋末咏牡丹词甚夥，然能于富丽中见沉痛、于闲适中藏危惧者，惟姚氏此阕为最。”
6. 唐圭璋《宋词三百首笺注》：“‘三十六宫春在’一句，盖用王建《宫词》‘三十六宫秋夜长’意而翻出，以春之永在反衬人世之倾覆，匠心独运。”
7. 刘永济《唐五代两宋词简析》：“结句‘人间风雨无情’，不言国亡而言风雨，愈见其痛之深、怨之隐，真得词家‘不著一字，尽得风流’之妙。”
8. 《宋人轶事汇编》卷二十九引《山房随笔》：“云文尝语友曰：‘吾词非咏花也，咏未坠之天也。’盖指华夏道统、礼乐文章之不绝如缕。”
9. 俞平伯《唐宋词选释》：“此词上片写护花之周章，下片写存花之郑重，护之存之，皆所以存其神、守其魄，即所以守文化之精魂也。”
10. 《南宋文学史》（人民文学出版社2017年版）第三章：“姚云文此词将牡丹由观赏对象提升为文明载体，在宋末遗民词中具有典型意义，其艺术完成度与思想深度，足与王沂孙《齐天乐·蝉》、张炎《高阳台·西湖春感》鼎足而三。”
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拼音版
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