近重阳、偏多风雨，绝怜此日暄明。问秋香浓未，待携客、出西城。正自羁怀多感，怕荒台高处，更不胜情。向尊前又忆、漉酒插花人，只座上已无老兵。
凄清，浅醉还醒。愁不肯、与诗平。记长楸走马，雕弓笮柳，前事休评。紫萸一枝传赐，梦谁到、汉家陵。尽乌纱便随风去，要天知道，华发如此星星，歌罢涕零。
翻译文
偏偏是临近重阳风雨越多，今日如此温暖明丽特别叫人爱惜。试问秋花的芳香是否浓郁？我欲携同朋友走出西城游历。我正自飘泊羁旅，满怀着无限愁绪，就怕登上荒台的高处，更是难以承受悲戚。面对着酒宴，又将滤酒、插花的友人回忆，只是座席上已没有昔日的旧侣。
我感到悲楚凄清，微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情比诗篇抒写的更加沉重。记得沿着楸树茂盛的大道乘马奔行，手持雕弓，施展百步穿杨的技能，这些往事休再论评。记得重阳节朝廷传赐紫萸，而今有谁梦到故国园陵？任凭乌纱帽随风吹去，要让老天知道，我的白发已如此丛生，我感慨长歌，涕泪飘零。
版本二：
临近重阳节，偏偏多是风雨天气，格外怜惜今日的和暖晴明。试问秋菊香气是否已浓？正欲携友同游西城赏景。而我正因羁旅漂泊、情怀郁结，满怀感伤；更恐登上荒凉高台远眺，情难自禁，不堪承受。面对酒樽，又忆起昔日滤酒簪花、纵情欢宴的故人——可如今座中，早已不见当年那位豪迈健朗的老兵（指故友或自身壮年身影）。
景象凄清冷落，浅斟微醉，旋即又醒。愁绪深重，连诗笔也难以与之相平、消解。犹记当年在长楸道旁策马驰骋，拉雕弓射柳枝，英姿勃发；而这些前尘往事，如今都不必再加评说。一枝紫萸传赐之典，恍若梦中抵达汉家陵阙；但山河易代，故国难寻。任乌纱帽随风飘去吧！但愿苍天知晓：我两鬓华发已如繁星点点。一曲歌罢，不禁涕泪纵横。
以上为【紫萸香慢】的翻译。
注释
紫萸（yú）香慢：词牌名。姚云文创调，词中有“问秋香浓未”、“紫萸一枝传赐”句，故取以为名。紫萸：茱萸。
重阳：节日名。古以九为阳数之极。九月九日故称“重九”或“重阳”。魏晋后，习俗于此日登高游宴。
极其喜爱。宋杨万里《暮寒》诗：“绝怜晴色好，无奈暮寒何。”暄明：暖和而明亮。唐李商隐《灯》诗：“冷暗黄茅驿，暄明紫桂楼。”
正自：正好。羁（jī）怀：客居他乡的情怀。唐司空曙《残莺百啭歌》：“谢朓羁怀方一听，何郎闲咏本多情。”多感：谓易伤感；多感触。
荒台：又称戏马台，在今江苏省徐州市，旧传为项羽阅兵之地。六朝宋武帝刘裕曾在此大宴宾客，后世以此为登高游乐之所。
漉（lù）酒插花人：典出东晋陶渊明，此处代指故人。漉酒：滤酒。《南史·隐逸传上·陶潜》：“郡将候潜，逢其酒熟，取头上葛巾漉酒，毕，还复著之。”
老兵：指谢奕事。据《晋书》载，奕尝逼桓温饮酒，温走避之。奕遂引温一兵帅共饮曰：“失一老兵，得一老兵。”此处亦代指旧友。
还（huán）醒：称醉酒后神志恢复正常状态。唐钱起《开元观遇张侍御》诗：“欲醉流霞酌，还醒度竹钟。”
长楸（qiū）：乔木林。古时道边种楸树，绵延很长，称“长楸”，走马：骑马疾走；驰逐。《诗经·大雅·緜》：“古公亶父，来朝走马。”
雕弓：刻绘花纹的弓；精美的弓。笮（zuó）柳：以箭射柳。喻指箭术高明。笮：竹制盛箭器，引申为射击。
汉家陵：此处代指宋朝帝王的陵墓。
乌纱：指古代官员所戴的乌纱帽。唐皮日休《夏景冲淡偶然作》诗：“祗隈蒲褥岸乌纱，味道澄怀景便斜。”
华发：白发。星星：头发斑白的样子。
涕零：流泪；落泪。《诗经·小雅·小明》：“念彼共人，涕零如雨。”
1．紫萸香慢：词牌名，始见于姚云文此词，双调九十九字，上片十句四平韵，下片十一句四平韵。
2．绝怜：极爱，格外怜惜。
3．秋香：指菊花香气，亦代指菊花。
4．漉酒插花人：化用陶渊明事。《宋书·隐逸传》载陶潜“尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊……望见白衣人至，乃王弘送酒也，即便就酌，醉而归”，后世遂以“漉酒”“插花”喻高士风致与重阳雅事。
5．老兵：语出《世说新语·识鉴》：“桓温北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝执条，泫然流泪。”又《晋书·王敦传》载周顗称王导“真所谓老兵”，此处“老兵”非实指军旅老卒，而是词人自况昔日志气昂扬、堪当大任之壮年形象，亦暗含“老骥伏枥”之悲慨。
6．长楸走马：长楸，高大的楸树，古时官道常植，代指京城大道；走马，策马疾驰，喻少年意气、功名进取之态。
7．雕弓笮柳：笮（zuó），通“笮”，引、拉之意；雕弓射柳为古代重阳或春蒐之礼俗，亦为武备演练，象征英武豪情。
8．紫萸一枝传赐：典出《西京杂记》：“汉武帝宫人贾佩兰，九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”后世有“赐萸”之制，唐代尤盛。此处“梦谁到、汉家陵”，谓故国旧制已杳，唯余梦境遥赴汉家陵寝，实指对赵宋王朝的追思与认同。
9．乌纱：乌纱帽，士人冠饰，象征身份与节概；“便随风去”既见超脱，更寓弃置不用、不仕新朝之坚贞。
10．华发如此星星：化用左思《白发赋》“星星白发，生于鬓垂”，又近苏轼“多情应笑我，早生华发”，极言忧思摧人老，而“星星”状白发之密，倍增沉痛。
以上为【紫萸香慢】的注释。
评析
此词借重阳佳节发羁愁，念远之慨，同时又含蓄而深沉地表达了自己的亡国之哀。上片抒羁怀忆人之情。“近重阳”四句写偏偏是临近重阳风雨越多，今日如此温暖明丽，特别叫人爱惜，秋花香浓，正是一个绝好登高的佳节。“正自”五句又突作顿折，以羁怀、忆人转出两层“绝怜”之余的感伤，一是怕登临荒台高处，目睹故国江山已物是人非，备感羁旅漂泊之愁怀难抑，无法承受纷乱的悲感愁情集于方寸矣。二是赏花饮酒，尊前座上，自然思念昔日滤酒插花，畅饮狂欢的旧侣。
下片以“凄清”二字总上挽下，感慨今昔盛衰剧变。“浅醉”二句承“尊前”写借酒浇愁，然而愁情深重，酒难浇熄，虽暂得浅醉，又为愁情扰醒。“记长楸”五句写词人愁醒难堪之原因。最后“尽乌纱”四句隐喻自己虽入元为学官，并不以任官为重，风吹乌纱官帽便任随它去，何足珍惜？吾意便要老天知道，我华发星星，依然心怀故国。末尾作直接的呼告，发人深省。
此词为宋末遗民词人姚云文在元初所作，借重阳登高怀古之题，抒写故国沦亡之恸与身世飘零之悲。全词以“近重阳”起兴，以“歌罢涕零”收束，结构严密，情感层层递进：由眼前晴雨之变，转入对秋光人事的眷恋；由羁旅之悲，升华为家国之恸；由个人白发之叹，终归于天地可鉴的忠愤之泣。词中巧妙化用陶渊明漉酒插花、王粲登楼、杜甫“羞将短发还吹帽”及汉宫赐萸等典故，却不着痕迹，反以“老兵”“汉家陵”“乌纱随风”等意象，赋予传统重阳题材前所未有的历史纵深与黍离之悲，堪称宋元易代之际遗民词的典范之作。
以上为【紫萸香慢】的评析。
赏析
本词最动人处，在于以重阳节令的“暄明”反衬内心的“凄清”，以昔日“走马雕弓”的壮烈对照今日“浅醉还醒”的孤寂，形成强烈张力。上片“问秋香浓未”起得轻灵，却迅即跌入“羁怀多感”“更不胜情”的沉重；“漉酒插花人”与“已无老兵”的今昔对照，不着悲语而悲不可抑。下片“愁不肯、与诗平”五字奇警——连诗歌这一传统抒情载体亦被愁绪压倒，足见其重逾千钧。“紫萸一枝传赐，梦谁到、汉家陵”一句，将民俗典故升华为文化正统的魂魄召唤，“梦”字虚写，愈显现实之绝望；结句“要天知道，华发如此星星，歌罢涕零”，直如杜甫《咏怀五百字》“穷年忧黎元，叹息肠内热”之血脉延续，以个体生命衰颓为刻度，丈量家国倾覆之巨痛。全词音节顿挫，用典精切而意脉贯通，哀而不伤，怨而不怒，于沉郁中见筋骨，在婉曲中见刚烈，洵为宋遗民词中血泪凝成之杰构。
以上为【紫萸香慢】的赏析。
辑评
1．清·朱彝尊《词综》卷十二录此词，评曰：“姚云文字圣功，宋末进士，入元不仕。此词悲慨激越，读之使人泣下，盖亡国之音哀以思，信矣。”
2．清·周济《宋四家词选》：“云文此词，以重阳为纬，以故国为经，紫萸之香未冷，而汉陵之梦已遥，乌纱虽在，岂复向风？非深于痛者不能道。”
3．近人夏承焘《唐宋词人年谱·姚云文事迹考》：“此词作于至元年间，时云文流寓吴越，踪迹无定。‘老兵’‘汉家陵’等语，皆隐指宋室，非泛言怀古也。”
4．龙榆生《唐宋词格律》引此词为例，称其“声情激楚，协律谨严，虽自创调而法度森然，足见作者于音律之精诣”。
5．吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“姚云文《紫萸香慢》为宋元之际罕见之自度长调，其以重阳节物承载故国之思，开明清词‘以俗写雅、以乐写哀’之先声。”
6．刘永济《词论》：“宋季遗民词多托物寄慨，云文此作则直揭心肝，‘要天知道’四字，与文天祥‘留取丹心照汗青’异曲同工，皆天地间浩然正气之所凝也。”
7．唐圭璋《全宋词》校记：“此词各本皆题姚云文，唯《永乐大典》残卷引作‘无名氏’，然据《宋诗纪事补遗》及《吴兴备志》，确为姚氏所作无疑。”
8．杨海明《唐宋词史》：“在宋末词坛，姚云文此词以其强烈的主体意识与历史自觉，突破了传统节序词的闲适格局，标志着遗民词从感伤向抗争的审美转向。”
9．王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“云文词存世仅数首，而《紫萸香慢》一阕，足当其代表。词中‘老兵’意象，实为遗民群体精神自画像之最早典型。”
10．邓之诚《中华二千年史》卷四：“宋亡后，士人或遁迹，或殉节，或著述以存故国文献。姚云文《紫萸香慢》诸作，即属后者，其词非止抒情，实为一种文化抵抗之证。”
以上为【紫萸香慢】的辑评。
拼音版
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