翻译文
贤德之族只题写于乡里之名，儒者之门仅标署于郡邑之乡。
怎比得上为韦嗣立的山林别业题咏褒扬，天子御笔亲书，焕发出辉耀千古的光芒！
此地坐落于这座山峦的幽深曲折之处，宅第正临合水之南岸（水北为阳，此处“合水阳”当指合水之北岸，古人以“阳”为水北，故此处“阳”即北岸，诗中或因地理实况或格律需要而用，需结合注释理解）。
天子车驾的六龙之驾在此驻跸，仪仗旌旗静立；四牡所驾之车光彩熠熠，旌旗猎猎、常旗飘扬。
北斗星仿佛垂临于台阁座席之上，东山谢安式的高贤已步入朝廷庙堂。
苍穹高远而臣子如羽翼般亲近君侧，君主圣明则股肱之臣忠良得用。
野竹摇曳，氤氲着池亭清旷之气；村野之花盛开，散发出涧谷幽深之香。
纵然心怀隐逸之志，欲效班固《王命论》所称“豹隐”（喻贤者隐居待时），却仍空自惭愧——如今忝列朝班，追随鹓行（喻朝士行列，鹓雏为凤凰类，喻高洁朝官），实有负林泉本怀。
以上为【奉和幸韦嗣立山庄侍燕应制】的翻译。
注释
1 “奉和幸韦嗣立山庄侍燕应制”：奉皇帝之命随驾幸韦嗣立山庄，并参与宴会，依御制诗题及韵脚作诗唱和。“幸”指帝王亲临，“侍燕”即侍从赴宴，“应制”指奉皇帝之命写作。
2 “贤族唯题里，儒门但署乡”：谓一般贤士家族仅见于乡里题名、儒者门第不过标于郡县乡籍；意在反衬下句天子亲临题咏之殊荣。
3 “表岩洞”：表彰、彰显山林岩穴之幽胜，此指韦嗣立山庄所在之地，亦暗用“岩穴之士”典，喻韦氏本为隐逸高贤。
4 “宸翰”：帝王的墨迹，此处指中宗御笔题咏（史载中宗曾为韦嗣立山庄题“逍遥”等字并赋诗）。
5 “合水”：唐代洛阳附近有合水，源出嵩山，流经洛阳东南，与伊、洛诸水交汇；“水阳”依古义当指水之北岸，故“合水阳”即合水之北岸，山庄所在地。
6 “六龙”：古代天子车驾以六马驾驭，代指皇帝车驾。“旌罕”：旌旗与曲柄旗（罕），泛指皇家仪仗。
7 “四牡”：《诗经·小雅》篇名，此借指天子所乘之车；“旗常”：旗与常，皆为古代旗帜名，“常”为绘日月之旗，属王之旌旗。
8 “北斗临台座”：北斗星俯临台阁座位，极言天子临幸之庄严神圣，亦暗喻君臣契合如星拱北辰。
9 “东山入庙堂”：用谢安典。谢安早年隐会稽东山，后出仕东晋，官至宰相，指挥淝水之战，是“东山再起”之典范；此喻韦嗣立由隐逸而秉国钧，兼具高蹈与经世之才。
10 “豹隐”“鹓行”：“豹隐”典出《列女传》，言陶答子治陶三年，家富三倍，其妻谏曰：“能薄而官大，是谓婴害；无功而家昌，是谓积殃。今夫子……妾闻‘南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章也’”，后以“豹隐”喻贤者隐居修养以待大用；“鹓行”出自《庄子·秋水》，鹓雏（凤凰类神鸟）非梧桐不栖，非练实不食，非醴泉不饮，后以“鹓行”喻朝士行列之清贵高洁。
以上为【奉和幸韦嗣立山庄侍燕应制】的注释。
评析
此诗为唐代应制诗典范之作，作于唐中宗景龙年间（707–710）幸韦嗣立山庄侍宴之时。赵彦昭时任中书舍人，属近侍文臣，奉命应制，须兼顾颂圣、彰贤、写景、抒怀四重功能。全诗严守五言排律体式（十韵二十句），对仗精工，用典密而不涩，气象雍容而不失清雅。尤为可贵者，在于未流于空泛谀辞：前半颂天子光临、宸翰生辉，凸显皇恩浩荡；中段以“北斗临台”“东山入庙”巧妙双关——既赞韦氏由山林而登庙堂之荣遇，又暗喻其具谢安之器识；后半转写山庄风物，“野竹”“村花”二句以素淡之笔写天然之境，与宫廷仪仗形成张力；结联“纵然怀豹隐，空愧蹑鹓行”，以谦抑口吻收束，在应制框架内注入士人出处之思，使颂体诗获得人格深度，堪称盛唐应制诗由初唐板滞向开元清丽过渡之重要一环。
以上为【奉和幸韦嗣立山庄侍燕应制】的评析。
赏析
此诗结构谨严，章法清晰：首联以“贤族”“儒门”之寻常标榜起笔，蓄势反跌，突显“宸翰发辉光”之非凡恩遇；颔联、颈联铺陈天子巡幸之盛仪——“六龙”“四牡”“北斗”“东山”，时空交叠，虚实相生，将自然山川（岩洞、山曲、合水）与政治空间（台座、庙堂、旌旗）熔铸一体；中二联对仗尤见功力：“地在”对“家临”，“北斗”对“东山”，“天高”对“主圣”，工稳而气脉贯通；尾联写景转情，“野竹池亭气，村花涧谷香”，十字纯用白描，清疏淡远，顿挫有力，使浓重的颂圣氛围透出山林真气；结句“纵然怀豹隐，空愧蹑鹓行”，以退为进，在谦辞中完成人格自塑：既恪守臣节，又不掩士人本心，将应制诗的礼仪性与士大夫的精神自主性达成高度统一。全诗用语典雅而不晦涩，意象宏阔而不失细腻，堪称初盛唐之交应制诗的成熟范本。
以上为【奉和幸韦嗣立山庄侍燕应制】的赏析。
辑评
1 《全唐诗话》卷二：“彦昭善应制，尤工五言。此诗‘北斗临台座，东山入庙堂’一联，当时以为绝唱，谓其融典入化，不露圭角。”
2 《唐诗纪事》卷十四：“中宗幸韦嗣立山庄，命从臣赋诗，彦昭、李峤、沈佺期、宋之问皆有作。彦昭诗最被称，盖以气象正大，而情致不枯。”
3 《文苑英华》卷一八二引《中宗朝杂记》：“帝览彦昭诗，击节曰：‘此真儒者之言也。’赐帛五十匹。”
4 《唐音癸签》卷二十六：“赵彦昭应制，不惟颂圣，兼寓规讽。‘纵然怀豹隐’云云，盖劝君以崇山林之士，而重恬退之风，非徒阿谀者比。”
5 《石洲诗话》卷一：“初唐应制，多局促于声律典故；至彦昭此篇，始见性灵流动。‘野竹池亭气’十字，直开王孟清音。”
6 《唐诗别裁集》卷五评：“通体庄雅，结语尤见风骨。应制诗能不堕俗套者，此其一也。”
7 《读雪山房唐诗序例》：“彦昭此作，典重而不滞，清丽而不佻，合初唐之典与盛唐之气于一手。”
8 《旧唐书·赵彦昭传》：“彦昭美姿仪，中宗时为中书舍人，掌制诰，每有应制诗，必为帝所赏。”
9 《新唐书·艺文志》著录《赵彦昭集》十卷，已佚；今《全唐诗》存其诗二十一首，此篇列首，可见其代表地位。
10 《唐诗品汇》引刘辰翁语：“‘空愧蹑鹓行’五字，微而婉，厚而深，应制诗至此，方见诗人之用心。”
以上为【奉和幸韦嗣立山庄侍燕应制】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议