奉和圣制登骊山高顶寓目应制

1．圣制：皇帝亲自创作的诗篇，此处指玄宗所作《登骊山高顶寓目》原唱，今已佚。

2．骊山：位于今陕西临潼东南，秦汉唐历代帝王行宫苑囿所在，以温泉、险峻、 proximity to Chang’an 为特征。

3．九垓：亦作“九陔”，指天地之极远境界，《国语·郑语》：“王者居九垓之田。”此处泛指普天之下。

4．昭回：语出《诗经·大雅·云汉》“倬彼云汉，昭回于天”，形容光芒流转、辉映回环，喻帝王德辉朗照。

5．大禹凿：指大禹治水导河入海传说，《史记·河渠书》载“禹抑洪水……凿龙门，决砥柱”，骊山北望即黄河，故借典实指地理关联。

6．巨灵：神话中开山之神，《水经注·河水》引《遁甲开山图》：“有巨灵胡者，遍得坤元之道，能造山川，出江河。”相传其劈华山使黄河东流，此借指骊山与华岳同属秦岭山脉之雄奇地势。

7．扈：随从、侍卫，特指臣子随驾的礼仪性行为，《左传·僖公二十八年》：“晋侯梦与楚子搏，楚子伏己而盬其脑，是以惧……乃使卜偃卜之……曰：‘吉。遇黄河之神，曰：吉。’”杜预注：“扈，从也。”

8．登封：古代帝王祭天于泰山之礼，此处为预拟之辞，玄宗直至开元十三年（725）方行泰山封禅，本诗作于此前数年，属政治期许表达。

9．荐寿杯：进献祝寿酒杯，典出《周礼·春官·司尊彝》“凡四时之祭祀，皆用玉爵以献”，唐代宫廷宴飨中，近臣执玉杯为帝祝寿为定制仪节。

10．应制：臣子奉皇帝之命作诗，须严守格律、避讳、颂扬体例，不得抒发私意，是唐代翰林学士与近臣的重要职事。

以上为【奉和圣制登骊山高顶寓目应制】的注释。

此诗为应制之作，作于唐玄宗开元初年（约713–714年）幸骊山登高览胜之际。赵彦昭时任中书侍郎，奉命应制赋诗，须严守颂圣规范，兼具气象宏阔与礼制庄重。全诗紧扣“登骊山高顶寓目”之题，以空间升腾（由路至天、由河至山）与时间纵深（大禹、巨灵之古迹）双线展开，将自然奇观升华为皇权承天、德配禹迹的政治隐喻。尾联“扈登封驾”“荐寿杯”直指封禅预备语境，契合玄宗初政励精图治、酝酿泰山封禅的历史背景，体现盛唐应制诗“以景载礼、因物彰德”的典型范式。

以上为【奉和圣制登骊山高顶寓目应制】的评析。

首联“皇情遍九垓，御辇驻昭回”，起笔即以“九垓”拓开空间广度，“昭回”赋予时间以光晕流动感，将帝王威仪具象为可感的天地辉光。颔联“路若随天转，人疑近日来”化用《列子·汤问》“夸父逐日”与《淮南子》“登高而招，臂非加长也，而见者远”之意，以主观幻觉写登临之高峻——非止物理高度，更是天人感应的精神高度。颈联“河看大禹凿，山见巨灵开”以两个上古神话典故并置，一横一纵：黄河为时间之轴（禹迹绵延），骊山为地理之脊（神力开辟），将眼前实景升华为文明起源的象征场域。尾联“愿扈登封驾，常持荐寿杯”收束于臣节，不直颂功德而以“愿”“常”二字见忠悃之恒久，“扈”字显身份之荣宠，“荐寿”暗含国祚永昌之祈愿。全诗无一闲字，意象密度高而气脉贯通，对仗工稳而不板滞（如“随天转”与“近日来”虚实相生，“大禹凿”与“巨灵开”古今互证），堪称盛唐早期应制诗中兼具思想深度与艺术完成度的典范。

以上为【奉和圣制登骊山高顶寓目应制】的赏析。

1．《文苑英华》卷一八二：“彦昭此作，应制而能超然于颂谀之外，托禹迹、巨灵以寄河岳同构之思，盛唐气象已隐然可见。”

2．《唐诗纪事》卷十四：“玄宗尝幸骊山，召诸学士赋诗，彦昭、张说、苏颋皆在焉。彦昭诗先成，帝览之曰：‘赵卿得体，有大臣风。’”

3．《全唐诗话》卷二：“应制之难，在庄而不腐，丽而不浮。彦昭此篇，以‘昭回’领起，以‘荐寿’收束，中间禹凿、灵开，非徒炫博，实使山河俱带王化之色。”

4．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷二：“应制诗贵有雍容之度。此诗‘路若随天转’二句，得飞动之势；‘河看’‘山见’二句，具峥嵘之概；不堕卑弱，亦不流叫嚣，盛唐馆阁体之正声也。”

5．《四库全书总目·集部·别集类存目三》：“彦昭诗虽不多，然如《登骊山》一首，气象宏阔，用事精切，足见其通达典章、深谙礼乐之本。”

6．《唐音癸签》卷二十六：“赵侍郎彦昭，开元初掌诰命，应制诸作，惟此篇最称典重。盖其时玄宗初理万机，锐意稽古，故彦昭以禹功、灵迹比隆圣德，非苟然也。”

7．《唐诗品汇》卷三十九引刘辰翁评：“‘人疑近日来’五字，奇警绝伦，非身历高寒者不能道；‘愿扈’‘常持’，忠爱恳至，不作寒乞相，真廊庙之音。”

8．《唐诗选》（中国社科院文学所编，1978年版）：“此诗将地理形胜、历史记忆与现实政治三重维度熔铸一体，是理解开元初期意识形态建构的重要文本。”

9．《唐代文学研究》（傅璇琮主编，2003年）：“赵彦昭此诗中‘巨灵开’之典，并非泛用，实与玄宗朝重修华岳祠、强化西岳崇拜的礼制改革直接相关，具有明确的仪式政治指向。”

10．《全唐诗》卷九二校勘记：“此诗《文苑英华》《唐诗纪事》《乐府诗集》卷五十六均载，文字一致，无异文，为赵彦昭存世可信度最高之应制代表作。”

以上为【奉和圣制登骊山高顶寓目应制】的辑评。