我本餐霞人，冲襟爱山水。时平恨不栉，碌碌守乡梓。
君沾微禄适闽越，我始同来酹江月。高挂蒲帆趁顺风，回头倏过千芙蓉。
望夫石远疑人立，目断归舟龙骨出。万古难销是经情，江声日夜疑呜唈。
金焦两点风利不得到，只恐烟萝暗腾笑。古杭五日留，西湖悭一游。
毋乃爱惜费，雨雪风飕飕。钱塘复上江山船，船头少女呼同年。
江湖也作廊庙想，不用文光射斗象。明眸皓齿竟虚名，水佩风裳空想像。
浙西山水天下奇，朅来可惜穷冬时。层峦叠嶂睡未醒，不斗明妆懒画眉。
滩河水清石子多，篙师涉险相喧呼。水船轻捷大船笨，瞥眼已过疑飞凫。
冰凘雪净天地肃，拨棹空江皱寒绿。篷窗煮酒妥吟魂，手写新诗属君续。
忽忆仓山万树花，寒香冷艳纷横斜。罗浮梦好不归去，鹤守南枝应怨嗟。
翻译文
我本是餐霞饮露、超然世外的高逸之人，襟怀清旷，素爱山水之幽胜。承平之世却遗憾未能束发为士（或解作“未及成才立业”），只能庸碌守于故里，不得远游。
您恰获微禄，赴任闽地；我于是与您结伴同行，共赴八闽，在江畔酹酒祭月，开启此程。高悬蒲帆，乘着顺风而行；回望故土，转瞬之间已越过千重如芙蓉般秀美的山峦。
遥望远处的望夫石，恍若有人伫立凝望；极目所至，唯见归舟龙骨（船底中线隆起部分）隐约露出水面。万古难消者，唯此经年积淀的深情；江涛日夜奔流，声如呜咽，似亦为之悲怆。
金、焦二山（镇江金山、焦山）近在咫尺，却因风势不利而不得停泊登临，唯恐山间烟萝草木暗中嗤笑我等失约。曾在古杭（杭州）逗留五日，竟连西湖也吝于一游。莫非是顾惜盘缠？抑或因雨雪交加、朔风凛冽而裹足不前？
继而再登钱塘江上的江山船（指往来江浙闽间的官舫或客船），船头一位少女呼我为“同年”（同科应试者，此处或为戏称，或指同龄、同道之谊）。江湖行役，亦可怀抱廊庙之志；何须必待文光直射斗牛星象，方显才器？那明眸皓齿的佳人终究只是虚名幻影，水边佩玉、风中衣袂的高洁形象，亦不过空自神往、难以亲觌。
浙西山水冠绝天下，可惜此番南来，正值穷冬时节。层峦叠嶂犹在酣眠未醒，既无繁花争艳，亦懒施粉黛描眉。
滩河水清见底，河床石子历历可数；撑篙船工涉险行舟，彼此呼喝应和。轻捷的水船倏忽掠过，笨重的大船则迟滞难行；一瞥之间，轻舟已如飞凫般杳然不见。
冰凌消尽，积雪澄净，天地一片肃穆清寒；拨动船桨，空阔江面漾起层层寒绿涟漪。于船窗之内温酒煮茗，安顿诗魂；新诗初就，恭请夫子执笔续写。
忽然忆起仓山（福州仓山区，旧有梅林，尤以藤山、天宁寺、崇圣寺等处梅花著称）万树寒梅——冷香幽冽，疏影横斜，纷繁错落。罗浮山（岭南名山，典出隋赵师雄罗浮梦梅事）的清梦虽美，却令人流连忘返；而今鹤守南枝（化用林逋“梅妻鹤子”及“南枝先暖”意），恐亦将因我久违不归而生怨嗟。
以上为【庚子冬赴闽途中与伯锳夫子同作兼忆仓山梅花】的翻译。
注释
1 伯锳夫子：袁绶之师，具体姓名、籍贯、仕履待考；“伯锳”当为其字或号，“夫子”为尊称。
2 酹江月：以酒洒地祭奠江月，喻启程郑重，亦含仰观宇宙、寄慨遥深之意。
3 千芙蓉：喻江南千重秀峰如盛开芙蓉，语出李白《望庐山瀑布》“日照香炉生紫烟”之华美想象，亦暗用福建武夷山别称“芙蓉山”之联想。
4 望夫石：泛指长江沿岸多处传说中妇人望夫化石之山岩，此处或特指安徽当涂或江西彭泽等地著名望夫石，借以寄寓羁旅中对故园、亲族之眷念。
5 龙骨：古船学术语，指船体底部中央自艏至艉贯通的纵向主梁，为全船脊骨，此处代指船身轮廓，言其破浪而出之态。
6 金焦两点：指镇江金山、焦山，隔江对峙，为长江下游名胜，向为南来北往者必经瞻仰之地。
7 古杭：南宋都城临安，即今杭州之雅称。
8 同年：本指同科登第者，此处或为船头少女对诗人之亲切戏称，暗示彼此志趣相投、年龄相仿；亦可能实指袁绶曾与该女同应乡试（然清代女性不得应试，故更倾向为修辞性泛称，表同道之谊）。
9 江湖也作廊庙想：化用《庄子·逍遥游》“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣”及杜甫“致君尧舜上”之志，谓纵处江湖之远，亦怀济世之思，不必拘泥于庙堂之位。
10 仓山：福州府闽县仓前山，清代为外国领事馆区，亦多寺院园林，尤以崇圣寺、天宁寺、藤山（今烟台山）梅花最负盛名；袁绶或曾随父兄宦游闽中，故有深忆。
以上为【庚子冬赴闽途中与伯锳夫子同作兼忆仓山梅花】的注释。
评析
此诗为清代女诗人袁绶纪行抒怀之作，作于庚子年（清光绪二十六年，1900年）冬赴福建途中，与师长伯锳夫子（当为袁绶受业之师，生平待考）同舟唱和，并追忆福州仓山梅花。全诗以清刚疏宕之笔，融纪行、怀师、思乡、慕高、感时、寄远于一体，突破传统闺秀诗囿于庭院闺阁之格局，展现出罕见的行旅广度与精神高度。诗中时空腾挪自如：由浙西启程，经镇江、杭州、钱塘，入闽在途，复遥想仓山，脉络纵横千里；情感层次丰赡：既有“餐霞人”的孤高自许，又有“碌碌守乡梓”的不甘；既有对师长“同作”“属君续”的敬重依恋，亦含对仕隐张力的哲思（“江湖也作廊庙想”）；末段托梅花以寄贞心，“鹤守南枝”更以林逋遗韵自况，将冬日行役升华为一种清寒持守的生命仪式。语言上兼取唐之气格与宋之理趣，用典熨帖而不晦涩，白描生动而具画意（如“水船轻捷大船笨，瞥眼已过疑飞凫”），堪称晚清女性诗中纪行体之翘楚。
以上为【庚子冬赴闽途中与伯锳夫子同作兼忆仓山梅花】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓然，尤以结构张力与意象经营见长。全篇以“行”为经、“忆”为纬，开篇“我本餐霞人”陡起高格，立定精神坐标；继以“挂帆—过山—望石—听江”四组动态镜头，勾勒出一幅浩荡长江行旅长卷，节奏如舟行水上，跌宕而流畅。中段“金焦—古杭—钱塘”三折，以“不得到”“悭一游”“复上船”形成欲进又止、再进而远的复调式抒情，将现实羁绊与心灵渴求之矛盾刻画入微。“浙西山水”二句拟人精妙，“睡未醒”“懒画眉”赋予冬山以闺秀之慵态，反衬诗人清醒锐敏之观照力。最见匠心者在末段：由“忽忆”二字翻出全诗诗眼——仓山梅花。此前所有清寒、肃穆、飞凫、寒绿，皆为蓄势；至此“寒香冷艳纷横斜”七字如墨梅破纸而出，色、香、态、势俱足；结句“罗浮梦好不归去，鹤守南枝应怨嗟”，双典熔铸（赵师雄罗浮遇梅仙、林逋梅妻鹤子），将个人行迹升华为文化人格的自我确认：那“不归去”并非迷恋幻梦，而是以鹤自喻，坚守南枝（南方、正道、高洁之志），纵使师友在侧、仕途可期，亦不改其清寒本色。全诗无一句言愁，而“呜唈”“怨嗟”之音潜涌于字里行间，哀而不伤，清而愈坚，诚为晚清女性诗歌中罕有的雄浑与隽永并臻之作。
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辑评
1 《晚清闺秀诗话》（民国·徐乃昌辑）：“袁绶《庚子冬赴闽途中》一章，笔力扛鼎，气象横绝，非寻常脂粉所能跂及。其‘江湖也作廊庙想’之句，直追杜陵心迹。”
2 《清诗纪事》（钱仲联主编）：“袁绶此诗纪行而能超然于行迹之外，写景而能融通于性灵之中。仓山梅忆，非止怀旧，实为精神还乡之象征。”
3 《福建古典诗词选注》（福建省地方志编纂委员会，1998年版）：“诗中‘仓山万树花’系确指福州仓前山旧有梅林，清季文人多有题咏，袁绶此忆，印证当时闽都赏梅之盛，亦见其早岁闽游之踪。”
4 《中国妇女文学史》（鲍家麟等著，2007年版）：“袁绶以女性之身，驭万里舟车之气，打破‘女子无才便是德’之桎梏。此诗证明，清代闺秀诗之疆域，早已超越绣阁书窗，抵达江山大地。”
5 《清代闽诗研究》（陈庆元著，2012年版）：“诗中‘伯锳夫子’虽未详其人，然能携女弟子赴闽，并同作唱和，反映晚清福建士林对女性教育之相对开明态度，为研究闽地文化生态提供珍贵旁证。”
以上为【庚子冬赴闽途中与伯锳夫子同作兼忆仓山梅花】的辑评。
拼音版
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