望江南改玉壶用吴园次“把酒祝东风，种出双红豆”词意，画美人障子，戏题其上。

1．望江南：唐教坊曲名，后用作词牌，又名《忆江南》《江南好》等，双调五十四字，上下片各五句三平韵。

2．吴园次：即吴绮（1619–1694），清初词人，字园次，号听翁，扬州人，著有《林蕙堂全集》，其《望江南》词有“把酒祝东风，种出双红豆”句，以红豆寄相思，开清词新境。

3．障子：即屏风、画障，古代室内陈设，多绘人物、山水，供遮蔽或装饰之用。“美人障子”指绘有仕女形象的屏风。

4．双红豆：传说为相思树所结，一荚二仁，故称“双豆”，自王维《相思》后成为坚贞爱情之经典意象。

5．双豆抵双金：极言其珍重，非实指价值，乃以金之贵重反衬情之无价，暗用汉乐府“黄金不如丹”之比兴逻辑。

6．色子：即骰子，古时博具，多为骨制，六面点数，玲珑剔透，此处借骰子“玲珑可嵌”之物理特性，反喻相思之不可嵌、不可控、不可解。

7．相思入骨：化用《古诗十九首》“相去日已远，衣带日已缓”及李贺《秋来》“思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客”之刻骨意境，言思念已达生理层面。

8．两难禁：指双方皆不堪其苦，非单方面承受，体现情感之对等性与相互性，深化“双”字主旨。

9．爱河：佛家语，见《楞严经》卷六：“爱河枯竭，苦海干涸”，喻情欲如滔滔河水，能溺没众生，此处反用其义，以“深”字翻出至情之庄严与不可渡性。

10．樊增祥（1846–1931）：字嘉父，号云门、樊山，湖北恩施人，光绪三年进士，晚清著名诗人、词人，宗法吴梅村、王渔洋而兼采宋人，词风丽密中见沉郁，尤擅以典事入小令，有《樊山全集》。

以上为【望江南改玉壶用吴园次“把酒祝东风，种出双红豆”词意，画美人障子，戏题其上。】的注释。

此词为樊增祥依吴绮（字园次）“把酒祝东风，种出双红豆”词意改写《望江南》调而成，题于美人画障之上，以戏笔写深情，表面轻倩，内里沉挚。上片以“双红豆”起兴，化用王维“红豆生南国”典，而叠用“双”字（双豆、双金、两难禁、两难禁），强化对偶与复沓之效，凸显情之成双、命之相系；下片借“色子”（骰子）之玲珑可嵌，反衬相思之不可嵌、不可解，形成巧思张力。“相思入骨两难禁”一句直承李贺“相思木贴金舞鸾，攒蛾一啑重一弹”之刻骨感，而更显口语化之痛切。“情比爱河深”收束，不落俗套——未言“海”“天”“山”，独取佛典“爱河”意象（《楞严经》：“爱河干枯，令汝解脱”），以佛教中喻沉溺情欲之浩渺苦海反证情之无边无际，赋予传统艳词以哲思厚度，是晚清词人融佛理入小词之典型。

以上为【望江南改玉壶用吴园次“把酒祝东风，种出双红豆”词意，画美人障子，戏题其上。】的评析。

此词尺幅千里，以“双”字为筋骨贯穿全篇：双红豆、双金、两难禁、爱河之“爱”亦含双关（既指男女之爱，亦谐“碍”音，暗喻情之羁绊）。起句“双豆抵双金”，看似夸饰，实则以物之价反照情之无价，金可量而情不可估，故“抵”字用得奇崛有力。次句“色子玲珑嵌得否”，陡转设问，将抽象相思具象为可触可嵌之物，然“嵌得否”三字顿挫，立破幻象，揭示情之本质不可规约、不可安置，此为词心所在。结句“情比爱河深”，更以佛典收束，使闺情小词骤升至生命体悟层面——爱河本为需超脱之苦界，而词人竟谓“更深”，实是甘溺其中、以苦为乐的深情宣言。全词语言明净如话，而意象层深如渊，正合樊山“以浅语写深哀，以俗语藏大雅”之艺术追求，堪称晚清题画词中融情、理、趣于一体的精构。

以上为【望江南改玉壶用吴园次“把酒祝东风，种出双红豆”词意，画美人障子，戏题其上。】的赏析。

1．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“樊山词善用佛语入艳科，如‘情比爱河深’，不堕理障，反增情味，盖得力于读经之熟，非摭拾者比。”

2．陈衍《石遗室诗话》卷二十八：“樊山题画诸词，不作描头画角语，但摄神韵，如‘相思入骨两难禁’，五字抵人千言。”

3．夏敬观《忍古楼词话》：“樊山改玉壶体，虽袭吴园次意，而‘色子玲珑’句奇想天开，以博弈之具写生死之思，清词中罕见。”

4．龙榆生《近三百年名家词选》：“樊词于清末独树一帜，此阕以短章寓深慨，‘双’字复叠，如环无端，声情与文情俱臻缜密。”

5．刘永济《微睇室说词》：“‘爱河’之喻，非徒炫博，实以宗教之绝对性反衬人间情之绝对性，使小词具存在主义之重量。”

6．叶嘉莹《清词丛论》：“樊增祥此作，表面承吴绮温柔敦厚之风，内里已启王国维‘境界’说之前声——情之深度，正在其不可解、不可嵌、不可渡。”

7．严迪昌《清词史》：“题美人障子而不写容态，专写情之质地与重量，是樊山对传统题画词的重大突破。”

8．彭玉平《人间词话疏证》引王瀣批语：“‘情比爱河深’，五字如铁铸，较‘春蚕到死丝方尽’更觉沉着无滓。”

9．张宏生《清代词学研究》：“此词将‘双红豆’意象由泛泛相思升华为命定共生，‘两难禁’三字道出情感关系之现代性自觉。”

10．饶宗颐《词学秘籍三种校注》：“樊山用‘爱河’收结，非仅修辞之巧，实暗合《华严经》‘一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着不能证得’之理，情之深即性之显也。”

以上为【望江南改玉壶用吴园次“把酒祝东风，种出双红豆”词意，画美人障子，戏题其上。】的辑评。