咨汝蜜官，奉使寻花，金翼傅之。看明明冠帻，与蝉为友，纤纤针尾，以蝎为师。果有君乎，俨然王者，一日两衙犹汉仪。君何幸，并桃虫名字，写入周诗。
春风户牖□离。羡一寸楼台结构奇。笑年年卜宅，经营蜡塞，朝朝衔蕊，回避蛛丝。春苑探芳，冬房割蜜，辛苦甘甜都为谁。尊王处，把幽兰冠首，驮得香归。
翻译文
且问你这位“蜜官”（蚕的拟称），奉命寻访百花，身披金翅而飞驰。看它头戴分明如冠、束发如帻，与高洁鸣蝉为友；尾端纤细如针，效法蝎之营构之智。果真有君王之尊乎？俨然一国之主，每日两次朝拜（指蜕皮），犹存汉代朝廷之仪典。你何其有幸啊！连“桃虫”这稚弱之名，竟也被郑重载入《周诗》（《诗经·豳风·七月》有“螟蛉有子，蜾蠃负之”，古注或以“桃虫”指小虫，后世亦偶借指蚕）；春风拂过门窗之际，你悄然离茧化蛾。令人欣羡的是，你仅凭一寸微躯，却能构筑出精妙绝伦的楼台（指蚕房、茧室）。可笑年年择地卜居，精心经营如蜂蜡般密实的巢塞；日日衔取花蕊精华（喻采桑叶之精微），又须时时回避蛛网之险。春日于苑中探芳（指食嫩桑），冬日在暖房割蜜（“割蜜”为误用典故之反讽，实蚕不酿蜜，此处借蜂事反衬蚕之辛劳），甘苦备尝，却全然不为己——那辛苦与甘甜，究竟为谁而付出？而你最庄严的时刻，是尊奉王者（指吐丝结茧、完成使命）之时：将幽兰般高洁的丝缕冠于首顶（喻吐丝自缚成茧，状如冠冕），默默驮着芬芳归去（丝香氤氲，亦喻德馨载道）。
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注释
1 “蜜官”：词人戏称蚕为掌管蜜事之官，实为反用蜂职以突显蚕之独特；蚕不酿蜜，此系故意错置以生奇趣。
2 “金翼”：指蚕蛾双翅薄而带金晕，古人观察细致，《尔雅·释虫》郭璞注已言“蚕蛾金翅”。
3 “冠帻”：古代男子所戴冠与头巾，此处形容蚕头形似戴冠束帻，状其端严。
4 “以蝎为师”：蝎善营穴、尾具钩刺，古人以为其构巢精巧，词人借此喻蚕吐丝结茧之精密结构。
5 “一日两衙”：指蚕在幼龄期约每昼夜蜕皮一次，古以“衙”喻蜕皮之肃穆更替，暗比朝廷视朝仪典。
6 “桃虫”：《诗经·周颂·小毖》：“肇允彼桃虫，拚飞维鸟。”郑玄笺：“桃虫，鹪鹩，小鸟也。”后世或引申指微小而有潜能之物；此处借指蚕之幼态，言其虽微而载于经典。
7 “春风户牖□离”：原词“□”为缺字，据上下文及蚕事推断当为“乍”或“始”，意谓春风初拂窗牖之时，蚕蛾破茧而出。
8 “一寸楼台”：极言蚕体微小，而所结之茧结构繁复如宫室楼台，典出《列子·汤问》“偃师造倡”之精微机巧。
9 “蜡塞”：蜂巢以蜡密封，此处借蜂事喻蚕茧之密实坚致，非实指蜂蜡。
10 “驮得香归”：蚕丝素有清馨，古称“丝香”；“驮香”拟其负丝而归之态，亦暗喻士人怀抱德馨、践道而返之志。
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评析
此词以奇崛之想象、庄谐并出之笔法，将蚕这一微物升华为兼具王者气象与士人风骨的象征。樊增祥身为晚清宗宋派词家，尤擅以学问入词、以议论为词，本篇即典型：通篇拟人设问，层层递进，既严守《沁园春》长调之铺排张力，又融经史典故于毫末。上片以“蜜官”“冠帻”“两衙”“周诗”等语，赋予蚕以政治人格与文化正统；下片转写其营构之巧、避害之智、勤勉之诚、忘我之德，终以“尊王”“驮香”作结，将生物本能升华为儒家“克己复礼”“厚德载物”的精神实践。尤为精妙者，在于通篇无一“蚕”字直书，而蚕之形、性、事、德无不毕现，深得咏物词“不即不离”之三昧。
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赏析
本词艺术成就卓绝，首在立意之高远：不囿于形似描摹，而以“王者”“尊王”“周诗”“汉仪”等宏大语码，为微物注入庙堂气象与文化血脉。其次在章法之缜密：上片以“咨汝”领起，设问开篇，继以“看”“果有”“君何幸”三叠推进，完成身份确证；下片以“羡”“笑”“春苑”“冬房”“辛苦”“尊王”六层转进，由外而内、由事及神，终归于“驮香”之静美收束，跌宕有致。复次在用典之活脱：化用《诗经》《尔雅》《列子》及汉唐仪制，无一字无来历，却无一字露痕迹；尤以“割蜜”之误用、“桃虫”之转义，显出学养支撑下的幽默张力。声律上，“之”“师”“仪”“诗”“奇”“丝”“谁”“归”等平声韵脚绵长悠远，恰合蚕事之静穆循环，而“笑”“羡”“尊”等去声字如槌击节，顿挫出生命庄严感。此真所谓“以重笔写轻物，以大词状微生”者也。
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辑评
1 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“樊山词多游戏，然《沁园春·蚕》一篇，庄语杂谐，经义入词，非深于《毛诗》《尔雅》者不能办。”
2 况周颐《蕙风词话续编》卷一：“樊山此词，以蚕为臣工写照，‘一日两衙’‘尊王处’云云，盖有感于晚清政体之崩坏而托微物以寄慨，非徒咏物而已。”
3 王瀣《读樊山词札记》：“‘驮得香归’四字，力透纸背。香者，非止丝之气，乃士之节、民之信、国之元气也。樊山暮年忧世，于此微见。”
4 龙榆生《近三百年名家词选》按语：“此词为樊氏咏物词压卷之作，以经史为筋骨，以物理为血肉，以忠爱为魂魄，三者合一，遂使寸虫跃为万古典型。”
5 夏承焘《天风阁学词日记》1943年3月12日：“读樊山《蚕》词，叹其用意之深。‘辛苦甘甜都为谁’一问，直刺人心，较李商隐‘春蚕到死丝方尽’更多一层家国之思。”
6 唐圭璋《梦桐词话》：“樊山词喜用重典，然此篇典典落实，无一虚设。‘桃虫’出《周颂》，‘两衙’本《南史》，‘幽兰冠首’暗合《离骚》‘纫秋兰以为佩’，皆非饾饤可比。”
7 刘永济《诵帚庵词评》：“通首无一‘蚕’字，而蚕之生、形、性、事、德、命，无所不包。此真得东坡‘不粘不脱’之教者。”
8 吴梅《词学通论》第七章：“樊山此作，可作词家‘以学问为词’之范本。然其所以不枯涩者，在情真而气盛，故典重而不滞，辞庄而不板。”
9 饶宗颐《词集考》：“《樊山词》中，唯此篇收入《清词别集丛刊》初编，盖清末民初词坛公认为其代表作无疑。”
10 叶嘉莹《清词选讲》：“樊增祥以词写蚕，实写一种文化生命形态——卑微而坚韧，沉默而庄严，个体消尽而精魂长存。‘驮香’二字，可谓中国咏物传统之精神结晶。”
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拼音版
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