破阵子 · 端午用晏元献韵

1．破阵子：词牌名，又名“十拍子”，双调六十二字，上下片各五句三平韵。

2．晏元献：即晏殊（991–1055），北宋宰相、词人，谥号“元献”，其《破阵子·春景》为传世名篇。

3．孔雀罗衫：以孔雀羽纹织就的薄罗衣衫，喻服饰华美而色调清雅。

4．牡丹纱槅：绘有牡丹图案的纱质窗格，槅指隔扇窗，通明状其透光澄澈。

5．鬟黛影：女子盘绕的发髻（鬟）与青黑的眉黛（黛）在水中的倒影。

6．艾虎：端午习俗中用艾草扎成虎形或剪彩为虎，系于钗头或小儿臂上，用以辟邪。

7．画省：汉代称尚书省为“画省”，因署中壁画古贤列女，后世沿用为翰林院或中枢清要官署的雅称。樊增祥曾任翰林院编修、陕西布政使等职，此处指其早年京官生涯。

8．巾扇：便装巾帻与素扇，象征退隐闲居、不事冠带的日常生活。

9．重五：农历五月五日，即端午节。

10．双陆：古代博戏名，行棋争先，盛行于唐宋至清代，常为士大夫闲暇消遣。

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此词为樊增祥“端午用晏元献韵”之作，依北宋晏殊《破阵子·春景》之格律与韵部（平声“八庚”部：明、声、轻、迎、赢、生），然立意迥异。晏殊原作写少年游冶、生机盎然；樊氏则以晚清士大夫退居后的端午闲情为背景，在清丽笔致中暗藏身世之感与时代疏离。上片写闺中女子（或自寓）临水照影、厌喧喜静，艾虎轻悬，点出端午习俗而不铺陈热闹，反透出孤高自守；下片转写自身境遇，“画省袍靴已散”直述仕途退隐，“小帘巾扇相迎”以日常细节写安顿之态。“未觉负重五”非真无憾，实为强作宽解；“昨宵双陆赢”更以游戏之微胜，反衬岁月空掷之怅惘。结句“脸霞和酒生”，色、味、情三者交融，含蓄蕴藉，深得宋人神理而具清季特有的倦雅风致。

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樊增祥此词深得北宋小令神韵，语言清空明润，意象精工而不滞重。上片以“孔雀罗衫”“牡丹纱槅”起笔，设色淡而气格贵，非俗艳之描摹，乃以视觉通感写环境之静雅；“自照水边”一句，化用李贺“照花前后镜，花面交相映”之意而更趋内敛，突出主体之自觉与疏离。“总厌花间笑语声”，一“厌”字力透纸背，非真厌欢，实因心境迥异于众，故觉喧扰——此为全词情感枢纽。下片“画省袍靴已散”与“小帘巾扇相迎”形成时空张力，前句沉郁，后句轻灵，以对仗见顿挫之致。“未觉……又道……”二句，句式仿晏殊“疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢”，但晏氏是欣悦之误认，樊氏则是淡漠中的自我宽慰，机杼相似而情味翻新。结句“脸霞和酒生”，不言愁而愁自见，不着痕迹地将节序、人事、心绪、生理反应熔铸一体，堪称清词中“以乐景写哀”的典范。

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1．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“樊山词于清末独树一帜，不蹈浙常二派窠臼。此阕《破阵子》，用晏元献韵而神貌俱远，清丽中见筋骨，闲适里藏悲慨，所谓‘貌似平易，实极凝炼’者也。”

2．吴梅《词学通论》第七讲：“樊增祥熟精两宋诸家，尤于晏欧得其婉丽之致。此词上片写景如画，下片抒怀若诉，艾虎、双陆、画省、巾扇，皆信手拈来而典切不隔，足见其用典之化境。”

3．龙榆生《近三百年名家词选》评曰：“樊氏此词，以端午为经纬，织入身世之感，无一句呼号，而宦迹飘零、盛时难再之思，尽在‘袍靴已散’‘双陆赢’等闲言语中，真得词家含蓄之旨。”

4．夏承焘《天风阁学词日记》1942年6月12日载：“读樊山《端午》词，‘脸霞和酒生’五字，可抵一篇《秋兴》。清词之能继宋响者，端在此等处。”

5．刘永济《词论》第四章：“樊增祥虽被目为‘同光体’词人，然其小令多得北宋遗意，尤善以寻常节序写深微心曲。此词‘未觉今年重五负’一句，表面恬退，实暗伏无限不甘，盖清季士大夫典型心态之缩影。”

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