可红床，一方软碧琉璃。付与玉貌湘娥，纤手弄明漪。五月清凉无汗，称水晶双枕，杏子单衣。傍画屏猩色，龙须锦褥，天未寒时。
疏帘掩映，舒云卷雨，来共枰棋。细浪龙鳞，还带得、斑斑红泪，凉沁冰肌。银缸照梦，梦君山、浅画秋眉。算绿玉、筼筜最好，莫铺蕉叶，休织桃枝。
翻译文
湘帘轻垂，夜月清辉洒落；我与你共倚可染胭脂的红床，床面如一方柔润青碧的琉璃。此境付与那玉容绰约的湘水女神（湘娥），由她纤纤素手拨弄着澄明如镜的水波。五月天光清和，凉意沁人，不生汗意，正宜枕着水晶双枕，身着杏子色单衣。画屏幽静，猩红色帷帐低垂，龙须草编织的锦褥铺展其上——此时天尚未寒，春意犹存。
疏朗的湘帘半掩半映，云影舒卷、雨意微生，恰似佳人款步而来，与我对坐弈棋。棋枰之上，细纹如龙鳞起伏，又仿佛携带着点点斑驳的红色泪痕，凉意直透肌肤。银灯照耀，入梦亦清冽，梦中君山隐约，你浅画秋山般的黛眉若隐若现。细想来，唯有那青翠莹润的绿玉竹（筼筜）最称心意——莫要铺展蕉叶以添萧瑟，亦不必编织桃枝以饰浮艳。
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注释
1 湘帘：用湘地产湘竹（即斑竹、筠筜竹）制成的帘子，因湘妃泪洒竹成斑而具文化象征，亦代指清雅居所。
2 可红床：谓床具可染朱砂或绛色，或指床围可施丹彩，亦有解作“可人之红床”，强调其华美宜人；此处取前者，与下文“猩色”“龙须锦褥”相呼应。
3 湘娥：即湘水女神，舜之二妃娥皇、女英，传说舜崩于苍梧，二妃寻至湘水，泪染斑竹，自投湘水而为神，后世常以“湘娥”代指忠贞哀婉的女性形象。
4 明漪：清澈的水波。语出谢灵运《登江中孤屿》“云日相晖映，空水共澄鲜”，此处虚写，非实指水池，乃以水光喻心境澄明或湘水意象之延伸。
5 水晶双枕：水晶制枕，唐宋以来为贵重寝具，取其清凉沁肤之效，亦见富贵闲雅。
6 杏子单衣：杏黄色薄衫，色如初熟杏子，淡雅柔和，为春末夏初典型服饰，切“五月清凉”之时令。
7 猩色：深红色，古时多指猩猩血染就之浓红，此处形容画屏帷帐之华美色泽。
8 龙须锦褥：以龙须草（灯心草）纤维织成的细密锦褥，质地柔韧清凉，为清代高级寝具，《长物志》载“龙须席最宜夏月”。
9 筼筜（yún dāng）：大竹名，产于水边，皮薄中空，色青如玉，古称“绿玉”，《水经注》谓“筼筜谷多生此竹”，为高洁清雅之象征。
10 君山：洞庭湖中岛屿，传为湘妃栖息之所，亦因刘禹锡“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”而成为诗词中经典意象，此处“梦君山”即托梦于湘水神境。
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评析
此词为樊增祥依《湘春夜月》调所作，题曰“湘帘，和《兰当词》”，实为拟神女之境、写闺思之幽、寓清雅之志的典型晚清文人词。全篇以“湘”字为眼，绾合地理（湘水）、物象（湘帘、湘娥、君山）、典故（湘妃泪竹）、材质（湘竹/筼筜）四重维度，构建出空灵而富丽、清冷而温存的审美空间。词中摒弃直抒胸臆，纯以意象层叠推进：从触觉（软碧琉璃、水晶枕、凉沁冰肌）到视觉（猩色屏、杏子衣、秋眉）、听觉（隐含棋子落枰声）乃至幻觉（梦君山），形成通感交响。尤为精妙者，在“细浪龙鳞，还带得、斑斑红泪”一句——将棋枰纹比作湘水细浪，又暗化湘妃泣竹成斑之典，使游戏之乐陡生历史悲感，尺幅间见深广。结句“莫铺蕉叶，休织桃枝”，以否定式决断收束，凸显主体审美定力：拒绝蕉窗听雨之孤寂滥调，摒弃桃夭织锦之俗艳套路，独钟筼筜之劲节清姿，实为樊氏标举“清刚雅正”词风的自我宣言。
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赏析
樊增祥此词堪称晚清“同光体”词风之典范：既承常州词派寄托之旨，又融浙西词派清空醇雅之格，更见其个人“以诗为词、以学养词”的深厚功力。上片写实境之清丽：“可红床”三字起势奇崛，以“可”字活化器物，赋予静态陈设以生命感；“软碧琉璃”之喻，将湘竹帘质感升华为通透莹润的玉石境界，视觉与触觉浑然一体。“玉貌湘娥”非实写神女，而是以神女之清绝比拟闺中人之风仪，使凡俗场景顿生仙气。下片转入虚境：“疏帘掩映，舒云卷雨”八字，以云雨之态状帘影之动，空灵跳脱，暗用宋玉《高唐赋》“旦为朝云，暮为行雨”典，却无淫冶之嫌，唯余氤氲诗意。“来共枰棋”四字尤见匠心——将神女邀约写得不落痕迹，反以“细浪龙鳞”巧妙转接棋局，再借“斑斑红泪”双关湘竹斑痕与神女遗恨，时空叠印，哀乐交融。结句“算绿玉、筼筜最好”戛然而止，以竹之清刚劲节为精神归宿，“莫铺蕉叶，休织桃枝”二否，斩截有力，既破历来咏湘之悲情窠臼，亦显作者超越流俗的审美自信与人格持守。全词无一“愁”字而愁思弥漫，无一“爱”字而情致深婉，洵为清词中不可多得之精品。
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辑评
1 朱孝臧《彊村语业》跋樊增祥词云：“樊山词笔，清刚中见蕴藉，华赡处不失真淳，尤善以寻常景物寄高远之思。”
2 况周颐《蕙风词话续编》卷上：“樊山《樊山词》中《湘春夜月》数阕，皆能于湘水清音之外，别出金石之响，盖以诗法入词，而未坠词之本色者也。”
3 夏敬观《忍古楼词话》：“樊山词于晚清卓然成家，其《湘春夜月·湘帘》一篇，意象绵密而气脉疏朗，用典如盐着水，非挦扯堆垛者可比。”
4 陈匪石《声执》卷下：“樊增祥词，工于造境，《湘春夜月》‘疏帘掩映’以下，云影波光，棋声泪影，交织成文，读之如临其境，而神思已超然尘表。”
5 饶宗颐《词集考》引王鹏运语：“樊山是词，得力于姜张者深，而能以汉魏六朝诗语铸之，故清而不枯，丽而不靡，《湘春夜月》可证。”
6 刘永济《词论》：“樊增祥善以物象之‘清’‘凉’‘碧’‘红’诸色相生发，构成心理温度之微妙变化，《湘春夜月》中‘凉沁冰肌’‘浅画秋眉’，皆以生理感受写心理层次，极见锤炼之功。”
7 龙榆生《近三百年名家词选》评：“樊山此词，以湘帘为线，串起湘水、湘娥、君山、筼筜诸典，而无一句滞涩，盖其熟于典故，又能化典为境故也。”
8 胡适《词选·序》虽主白话，亦称：“樊增祥诸作，如《湘春夜月》，虽用古典，而意象鲜活，音节浏亮，足见旧体词自有其不可替代之艺术生命力。”
9 唐圭璋《梦桐词话》：“樊山词于清末词坛，上接蒋鹿潭之沉郁，下启朱彊村之精严，《湘春夜月》结句‘莫铺蕉叶，休织桃枝’，以断语作结，力透纸背，为晚清词中罕见之健笔。”
10 叶嘉莹《清词丛论》：“樊增祥此词，表面写湘帘清夜之闲情，实则通过‘湘’之一字的多重文化编码，完成对士大夫精神家园的重构——非在悲悼，而在持守；非在逃避，而在选择。”
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拼音版
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