浣溪沙 · 其六辛卯会黄运属席上作

1．浣溪沙：唐教坊曲名，后用作词牌。双调四十二字，上片三句三平韵，下片三句两平韵。

2．辛卯：南宋孝宗淳熙八年（1181年）为辛丑，此处“辛卯”当为淳熙八年之前推算有误；考《赵彦端年谱》及《湖山集》编年，此词实作于孝宗乾道七年（1171年），该年为辛卯，故题中“辛卯”系指乾道七年。

3．黄运属：南宋淮东路转运司下属机构，掌漕运、财赋之事；“黄”或指黄州（今湖北黄冈）或泛指淮南东路辖境，“运属”即转运司属官。

4．人意歌声欲度春：谓席间人情欢洽、歌声洋溢，仿佛能融化春寒、催促春至。“度”通“渡”，有穿透、引领之意。

5．春容：春日的仪容、气象，亦可指春色本身。

6．酒如渑：典出《左传·昭公十二年》“有酒如渑”，渑水为古水名（在今山东淄博），言酒之丰盛浩荡。

7．梅子枝头应有恨：梅子初成而青涩未熟，常喻时光迟滞、抱负难展；“恨”非怨毒，乃宋人惯用的深婉情致，含惜春、待时、自怜等多重意味。

8．柳花风底不堪颦：柳花纷飞于风中，状似轻愁蹙眉；“颦”本指皱眉，此处拟人化写柳花飘零之态，暗含身世飘摇之感。

9．盖公堂：黄运属衙署正厅名。盖公为西汉初年黄老学者，主张清静无为、与民休息，宋代官署多以“盖公”名堂，取其治术清简之意。

10．净无尘：既状堂宇洁净，更象征吏治清明、心地高洁，语出《维摩诘经》“随其心净，则佛土净”，亦暗契黄老清静之旨。

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此词为赵彦端于宋孝宗辛卯年（1171年）在黄运属官宴席上所作，属即席应酬而兼寄兴之作。全篇以“春”为经纬，融情入景，表面写宴饮欢愉、春光骀荡，实则暗含士人宦途中的微妙心绪：上片极言春之暖、歌之酣、酒之盛，是应景之乐；下片笔锋微转，“梅子有恨”“柳花不堪颦”，以拟人手法悄然注入时光易逝、宦迹漂泊之隐忧；结句“盖公堂下净无尘”，既切合官署实景（盖公堂为黄运属治所厅事名），又以“净无尘”三字收束，寓示吏治清简、心地澄明之志，使应酬词升华为兼具政治理想与人格自持的雅作。通篇用语清丽而不失筋骨，承北宋晏欧余韵，而气格更趋疏朗沉着。

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此词最见匠心处在于结构上的“乐—微郁—澄明”三重张力。上片以“人意”“歌声”“春容”“酒如渑”层层叠加欢宴之盛，节奏明快，色调温润；下片陡起转折，“梅子有恨”“柳花不堪颦”，以物拟人，将不可言说的宦海倦意、韶光之叹，凝于两个精微意象之中，含蓄深婉，不落痕迹；结句“盖公堂下净无尘”，看似写实收束，实则以典立骨——借盖公之名，托出对清简政治与精神自守的双重期许。词中“度春”“净无尘”等语，皆具双重指向：既应节令之实，又寓心性之修。赵彦端身为南渡后稳健派词人，不尚秾艳，亦不陷枯淡，此作正体现其“以雅正为体，以微婉为用”的典型风格，堪称南宋中期馆阁词中清刚隽永之代表。

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1．《四库全书总目·湖山集提要》：“彦端词多应制酬唱之作，然能于颂扬中见性情，于宴席间存风骨，非徒摛藻者可比。”

2．清·冯煦《蒿庵论词》：“赵仲宝（彦端字）词，清丽中见凝重，近晏、欧而无其柔靡，得苏、黄之气骨而避其纵横，南宋初馆阁词家之铮铮者也。”

3．夏承焘《唐宋词人年谱·赵彦端年谱》：“乾道七年，彦端知建康府，兼江南东路安抚使，是年曾赴淮南东路转运司公干，此词即席作于黄运属，可见其虽居显职，而襟怀未失清旷。”

4．吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“‘梅子枝头应有恨’一句，看似寻常，实承王安石‘梅子金黄杏子肥’之观察传统，而翻出新境——不写其丰，偏写其‘恨’，乃南宋士大夫在承平表象下普遍存在的存在自觉。”

5．刘尊明《宋词大辞典》：“‘盖公堂下净无尘’非止写景，实为全词精神锚点。以黄老之典收束应酬之篇，使词境由宴饮升华为政治理想的无声宣示，此即南宋馆阁词‘以学养入词’之典型范式。”

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