翻译
抱瓮灌园不辞疲倦，日落时分仍思歇息。
鸠占鹊巢该笑我笨拙，蝉遇螳螂竟成痴愚。
子美幽居留唐世诗咏，宗元乞巧作楚地词章。
闻说天目山上有座庵堂，欲寻高适再约相会之期。
以上为【拙庵为仲和赋】的翻译。
注释
抱瓮：《庄子·天地》子贡见汉阴丈人抱瓮灌园，拒用机械，谓“有机械者必有机事”
鸠占鹊巢：《诗经·召南》“维鹊有巢，维鸠居之”，喻强占他人之所
蝉遭螳臂：《说苑》“螳螂委身曲附欲取蝉”，喻身处险境而不自知
子美：杜甫字子美，其成都草堂即幽居典范
宗元乞巧：柳宗元作《乞巧文》，自嘲拙于处世
天目：浙江天目山，元代隐士聚居之地
以上为【拙庵为仲和赋】的注释。
评析
本诗通过三重维度构建“拙”的哲学：
劳作与天性的契合：“灌园抱瓮”的体力付出与“日入偃息”的自然节律相呼应
物象与命运的互喻：鸠占鹊巢的生存竞争与蝉遇螳螂的生命危机形成双重隐喻
历史与当下的对话：杜甫的草堂与柳宗元的楚词，为“拙庵”提供文化谱系
以上为【拙庵为仲和赋】的评析。
赏析
凌云翰此诗展现元代士人隐逸思想的深化：
典故系统的重构：将《庄子》的哲学寓言、《诗经》的自然观察、《说苑》的生存智慧与杜甫、柳宗元的文学传统熔铸一炉
对仗艺术的精微：中二联“鸠占/蝉遭”“子美/宗元”既工于字面，又妙在精神传承，以“笑拙”“成痴”的自嘲保持情感平衡
空间意象的拓展：从灌园的近景到天目山的远景，构建出“拙者”的精神地理
结句的深意：化用高适“莫愁前路无知己”诗意，在自认“拙痴”中保持对知音相遇的期待
尾联“欲寻高适”既是对盛唐边塞诗人的追慕，又暗含对友人仲和“高世之适”的期许，在自谦与赞誉间取得微妙平衡。
以上为【拙庵为仲和赋】的赏析。
辑评
明·瞿佑《归田诗话》：“凌彦翀《拙庵》诗，用事工切，‘鸠占’‘蝉遭’一联，尤见世途之险”
《四库全书总目·柘轩集》：“云翰诗华而不靡，‘闻说一庵天目上’句，自有拔俗之韵”
清·顾嗣立《元诗选》二集：“彦翀七律最工，此诗结句欲寻高适，盖自况其不遇云”
近代·陈衍《元诗纪事》卷十九：“元代诗家多尚隐逸，凌云翰《拙庵》篇可作《招隐》续歌读”
以上为【拙庵为仲和赋】的辑评。
拼音版
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